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第72节（第3页）

鼠疫另一个名字更响亮——黑死病。黑死病在欧洲肆虐的那段时间，欧洲简直是人间地狱，也是因为不知道病因和治疗方法，才会出现狩猎女巫黑猫这种极端宗教运动。

人在极端恐惧和无知的时候，总会做一些残忍的事来自我安慰。当时的“女巫”除了独居的老年女性之外，多是有知识的女性，甚至这些女性大多是会一些基本的草药知识，曾经在黑死病爆发之处救治病人。但救治无效之后，这些女性就被愤怒的村民绑上了火刑架，说她们是女巫，是她们才导致了疫病。

在华国，鼠疫虽然有爆发过，但并未造成太大影响。因为华国有个好习惯，喜欢吃熟食和喝熟水。鼠疫多是通过水源和食物传播。

南蛮这次损失惨重，应该是和他们的生活习惯有关。

虽以现在的医疗条件，治疗很难。但只要焚烧病尸，隔离病人，撒上石灰消毒，再让剩下的人改变生活习惯，应该不会再蔓延。

听闻是鼠疫之后，刘荨也松了口气。若是其他疫病，比如伤寒，他可不敢让自己的人去看病。

刘荨宁可让别人说他冷血。

说起疫病，现在应该可以把天花的预防方子拿出来了吧？刘荨心里琢磨。

之前他就让司俊去试验牛痘种植，现在过了这么多年，他都忘记这件事了，现在才想起来。

等司俊醒来之后，他得问问这件事。疫病，能消灭一件是一件。这也是利国利民的好事。

他可以火烧连营，水淹七军，但让他做放疫病害人这种事，他可做不到。

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司俊醒来之后，刘荨就问了天花的事。

司俊拍拍脑袋，发现他自己也忘记了。

“我的确将此事告知了柏舟，柏舟负责此事。不过柏舟一直未提起，我就忘记问了。”司俊道。

刘荨疑惑：“柏舟负责此事应该很尽心。你事情太多，忘记了正常。但如果有进展，他应当会报给你才是。难道是发生了什么意外？”

司俊道：“我们在这里瞎想也想不出原因，待问过柏舟之后就知道了。”

刘荨道：“这次鼠疫会让柏舟来吗？”

司俊道：“本来准备找柏舟来的，不过现在大概不需要了。”

刘荨好奇：“为何？”

司俊说起此事，脸上不由浮起笑意：“前日你睡下后，有一医者来投，说希望能跟着我们的军医一起去南蛮疫病爆发的地方。那人自称姓邓名济，字东阳，建业人。”

刘荨不由瞪圆了眼睛：“邓东阳？！你确定是他？！”

司俊道：“现在邓东阳并不出名，应该不会有人假冒他。”

刘荨高兴的转圈圈：“邓东阳来了，这次鼠疫应该就没问题了吧？”

司俊道：“这不一定，这时候的邓东阳不一定有历史中的医学造诣。”

邓东阳，和原柏舟齐名，甚至在华国医疗史上比原柏舟贡献更大的神医。他的名号，和张仲景一样，也是医圣。在后世医生的心中地位，大概就是和儒家学子心中孔子地位差不多。

毕竟原柏舟脑袋里一根筋，治病的同时因为太过实话实说，什么“纵欲过度”“没事瞎想”“缺乏运动”等张口就来，弄得权贵很是下不来台，得罪人太多。在他一次治病，揭穿了那权贵家族阴私时，对方担心他出去宣扬家里丑闻，为了封口杀了他。

因原柏舟死的太突然，没有来得及托付后事，心血著作就这么散轶了。后世只知道他医术高明，却不知道其究竟高到何种地步，他高明的医术也没有流传下来，没有给华国医学做出贡献。

邓东阳就不一样。邓东阳几乎很少和权贵有交际，他自己又出生于建业大族，家中足够供给他的花销，让他可以把全部精力都奉献给医学研究事业，去给贫苦老百姓治病，不需要担心花销。

邓东阳父亲任建业下一县令时，管辖地遭遇了鼠疫。那时候邓东阳跟着父亲就任，目睹了这件惨事。

从此之后，邓东阳就下定决心，要悬壶济世，让这可怕的疾病不再残害本来就在黑暗的吏治和连年的战乱中苟延残喘的百姓。

邓东阳年轻的时候四处游历，以身犯险，进入许多疫病爆发的险地，为百姓治病，探究疫病治疗和预防办法。年老之后，他回到家族，写下《疫病论》这一传世巨作。在这部书中，他对当时发生过的鼠疫、天花、伤寒，都有详细的描述，并提出了治疗和预防的方法。特别是预防的方法，和后世已经十分接近。

邓东阳也是华国乃至世界上第一个提出可以接种天花豆痂粉末来预防天花的人。虽然他当时提出的是人痘接种，并不知道牛痘也可以接种，且安全性更高。但这已经是巨大进步。

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