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1 61 送君千里（第2页）

蓟王亦了却一桩心事。

以昆仑山为界，西南至大雪山。皆为西王母国。赐支河首顺下，今皆归赐支都护府所辖。换言之，此时，蓟王已置身西王母国境内。

毕竟种出古羌。西王母国各部，除定居“诸川”，筑八十余城。国民多散在山谷间，边境千里无人烟。

“诸川”，类“诸州”。乃指两山之间，狭长谷地。如女王所居“康延川”，关中八百里“秦川”，皆如此类。

慧贵妃曾私语夫君。高原深处之古羌，多以旄牛为饰，俗称“旄牛种”。传言种分六部，并称“六旄牛部”。另有旄牛种，沿河川山谷，顺下高原。为“汉嘉郡界旄牛夷”，又称“越隽羌”。

“旄牛种”、“越隽羌”，类比游牧行国。在高原草场并水草丰美之河谷地，往来游牧。此皆是外部枝属。时下定居诸川，女王并诸小王，王城近郊，各部多行农耕。种植青稞麦。统一信奉，西王母。

换言之。西王母国，政教同体。时下正由母系部落联盟，向女王制城邦，快速转化。

只需，蓟王三兴，炎汉得存。钟存等部，顺下高原，迁居陇右，大势不减。赐支都护府，筑路通渠，营城造楼，不断开垦高原。西王母国，断不会轻易覆灭。

类比西域，不出百年，当与汉同化。

是原路折返，再走羌身毒道。还是纳上元、云华等人之言，翻越昆仑山口。另辟“右道”。穿越“羌东门梅龙东”，既“北方高地”，可与都尉玄所辟“左道”交汇。

北方高地，便是后世所谓“羌塘盆地”。位于唐古拉山脉、念青唐古拉山脉及冈底斯山脉环抱之中。占青藏高原总面积四分之一，其中有著名的可可西里。春夏之交，风和日丽，水草丰美。亦是高原大湖区。

西王母已传神谕。凡炎角火鸦旗所至。各部皆需以礼相待，不可失礼。恰如三足乌，“主为西王母取食”。母国诸女王，见王旗，必会礼遇有加。

虑及此处。蓟王遂传命，顺下北方高地。

“正是。”安法兴言道：“王母言，瑶池仙会，旷日持久。恐误王上远征。待班师，再登墉宫不迟。”

“原来如此。”蓟王亦不强求：“二位玉女，且回禀王母。孤，敢不从命。”

“喏。”纪维容、安法兴，异口同声。

便有蓟王身侧王子登，引二人入别帐歇息。

上元、云华二夫人，乃西王母之女。如纪维容、安法兴等人，则是墉宫玉女。尊卑不同。

临来时，蓟王擢升上元、云华，为妃。称“元妃”、“华妃”。门俸亦水涨船高。王子登、董双成、石公子、许飞琼、婉凌华、范成君、段安香，七玉女，仍为美人。以作区分。

自出临乡王都，西行五千里。已过月余。随行云霞卫，蓟王未幸一人。皆是二夫人并七玉女，侍寝至今。床笫之间，耳鬓厮磨，蓟王得闻。玄素术，非王母不可亲传。且巫山神女，亦不可或缺。

蓟王已知。玄素术，乃玄女术、素女术之并称。故时下亦有玄女经、素女经。乃为巫山神女派并西王母派，不传之秘。诸夏仙门，虽有高人，窥得门径。共号“房中八家”。

汉书艺文志有载：“房中八家，百八十六卷，房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。”

更有集房中大成者。譬如容成子之容成术。然玄素术，却无人习成。只因，西王母并巫山神女，上古仙家，可遇而不可求。二家得遇其一，已是叨天之幸。何况二家兼修。

蓟王所修，乃出巫山神女派玄女经。另有素女经，为西王母派不传之秘。二经相合，方为玄素术。

且，唯有二家合璧。奏响上古神曲，九天玄女，亦或是九幽素女，方能飞降灵台。

山海经：西南黑水之闲，有都广之野。”疏云：“其城方三百里，盖天下之中，素女所出也。”

都广之野，究竟在何处。众说纷纭。然就蓟王而言。自从九天玄女飞降灵台。蓟王忽如醍醐灌顶，茅塞顿开。仙门所言“都广之野”，必在灵台之中，亦是精神世界。

自入蓟王家，便是蓟家人。饶是仙门，亦不例外。与夫君同甘共苦，休戚与共。上元、云华，食髓知味，甘之如饴。知王母只请舞阳君，赴瑶池仙会。而婉拒蓟王。心中失落，可想而知。

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