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第907节（第1页）

这是因为他现在的道德力量还不足以具现在现实，尤其是对这些境界层次和他差不多的半仙身上，所以表现出来的更多的是一种装腔作势的恐吓，他一发即收，所以谁也没发现。

未来随着他在道德大道上的理解越来越深，这种情况会发生改变，直到真的在面对时对对手产生实质性的道德压制，这需要一个过程。

真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那么他就是道德，其中产生的道德高度落差，足以让他面对任何人，包括仙人，都不再会有束手束脚的感觉，感觉束手束脚的反而会是对手！

然后，再拿小剑剑扎他！

先天三十六大道，实有三十五道，这每道先天大道各有其特点，外在表现方式也是天差地别，尤其是在使之应敌时，更是差别巨大。

在战斗方面，比较本质的区别有一个很明显的特点，那就是自然大道和非自然大道之间，存在着质的区别。

自然先天大道，比如五行，阴阳，雷霆，五太，时空，混沌，混元，力量等，它们无论在修行上还是战斗中，都表现出了道境的一致性，修士可以通过五行阴阳的变化来杀人毁星灭界，是很纯粹的先天大道。

它们也需要一个载体，但对载体的依赖并不高！

非自然先天大道就不同，比如五德五运因果等，它们在修行中更飘渺，更看重冥冥中的某些神秘的东西，一般情况下，很难用这些种道境来杀人灭界，它们需要一个载体，并对载体的存在具有依赖性。

剑就是这样的载体！

很难说两个种类的先天大道哪个在战斗中更具优势，飞剑如果挂上五行大道那就是五行的极致，是一切自然变化之源，穷到极处无所不致！

但它仍然有弱点，或者说，还有很多能和它相提并论的存在，在自然大道中阴阳力量，都是对付五行的针对性存在；更别提五行大道在对唯心精神神秘类的大道方面，基本上就处于一种束手无策的地步，也就只能玩你打你的，我杀我的这种策略。

非自然先天大道就不同，没有了像剑这样的载体，它们自身的攻伐能力严重不足，纯粹凭借道德力量，在同层次的先天大道面前，它们就像是没有爪牙的巨兽，空有一身的神秘却无法完全具现在攻击上。

但道德的长处在于，它没有足以针对它的先天存在，对任何一种先天大道，对任何一个人包括各层次的仙人，它都有产生道德落差的能力！

哪怕面对人仙真仙金仙，我以道德俯视，同化，绑架，审判，都能产生在某种程度上的压制和优越，当然，这样的道德高度最终能不能最终转化成胜势，杀势，还取决于很多方面，比如双方的境界差异，载体的爪牙锋锐，等等。

如果你想四平八稳的做个神仙，自然大道是再合适不过的选择；但如果你想把仙界仙人挨个轮一遍，道德之道是不二之选。

对李绩来说，这是一次奇怪的体验。

他不喜欢道德，至少他自己一直认为自己就是个不愿拘泥于道德框架之人，这种意识几乎贯穿于他整个的修真生涯，但心中是否认的，身体却很诚实，这就是鸡汤李的由来。

明明对道德厌恶，但却在一如既往的讲道德，使用的是他所谓的鸡汤手段，也算是一种自我麻痹的自欺欺人，

但在合道时，这种潜意识就再也藏不住！

也是个虚伪的假道德！

第2282章可能

柳海中的生态环境已经完全建立，李绩没理由继续留在这里。

一个黄昏，他安静的离开了这个地方，把柳海的未来交还給了自然，这是迟早的事。

也没有特别的去处，所以就走走停停，没有去那些先天上国，而是专往后天小国而行；夫天地之大，能人异士辈出，不能因为别人创造出的是后天大道就可以视而不见，等而下之。

尺有所短，寸有所长，每一个能创造后天大道的，都是天择大陆数百万年积累下来的人尖子，他们的大道中，总有让人眼前一亮的东西，总有你想不到的创意，对李绩而言，就是一种免费学习的大道途径。

天下文章一大抄，就看抄的妙不妙！天下大道也是一大抄，站的角度各不同。

在这些大道中，可以扩展很多他对道境的理解，不仅只是对道德而言，也是对他擅长的其他道境而言。

当然，最重要的是，在其中通过道德意境和无数不同的后天大道的碰撞中，总结出怎么把道德力量具象出来的方法。

大数千个后天大道碑，就相当于数千个免费的老师的课堂，他在里面吸纳一切对自己有用的东西，顺便再道德批判，衡量一番……

这个过程，有的后天大道碑会耽误较长时间，有的则是匆匆而过，但如果要把这近万后天大道碑都走一遍，需要花费的时间也是个漫长的过程，他不强求，随缘而定。

路过晁国时，他特意去拜访了长老团大长老，这一次的大长老显的尤为客气，因为相公被此人所杀已经传遍了天择大路，那不是阿猫阿狗，不是没名望没实力的小半仙，像相公这样的太古兽就基本站在了整个天择修真金字塔的顶尖，连他也自承完全不能匹敌。

这样的太古凶兽都被杀了，可见这剑修的真实实力可怕到了什么程度。

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