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“不,不对。”
神谷川于原地站定,他的眼瞳凝缩到了极致。
大穴牟迟。
这个名字不太应该出现在这里。
不太应该出现在琼琼杵尊一脉的陵墓之中。
因为,这曾是大国主的名讳。
不知道。
反正就目前看来,苇原水穗国的国祚肯定没有长存。
现在这里一片荒芜,都变成生机勃勃的原始大丛林了,昔日辉煌早就不在。
至于这一段话里提到的“人之种”。
神谷川大致能够理解这个词的含义。
神明后裔,那些神性不足,已经不能被称为神的子嗣后代,被叫做“人草”。
神谷川接触过人草这一特殊种族。
其中还可以再进行细分,那些样貌更接近后世人类,且自身无法调度鬼神之力,寿命也相对短暂的,估计就是所谓的“人之种”了。
而那些奇形怪状,尚且还能使用超凡力量,寿命也相对较长的,大概是“妖之种”?
相比天生劣势的“人种”,那些“妖种”姑且还有些通过修行,成为荒神乃至国津神的机会。
这些人草再往后繁衍,大概就是后来的人类,以及像蟹姬、矶姬她们这种通过繁育而降生的妖怪了。
“这样想想,人种虽然相较于妖种存在天然劣势,但却这一族群却并未灭绝。反而演变成人类,并且生生不息。”
“而且,其他神话体系也是一样,最后活跃在现实世界里的都是人类……虽说各个婆娑世界都从神产巢之中诞生,最后能生成殊途同归的种族尚且能说得过去。”
“就是不知道其他神话体系之中孕育出来的人类,最后是怎么占据族群主流的。或许有些地方的人类先祖,从一开始就没有竞争的对手,一直在安稳发育?”
“反正就出云这边,妖种们怎么想都是人种的强大竞争对手。天生弱势,生存空间肯定会被极大挤压,别说最后成为种族主流……就连能实现平安时期那种人鬼共存的格局,都显得有些不可思议,到底是怎么做到的?”
神谷还在思考鬼神存在的世界与人类起源相关的问题。
而这时候,一旁的八咫鸟用她那种阴沉不带起伏的语调开口道:“神谷,这里叫寿宫?是天孙之后,历代苇原国主的陵寝?”
“看文字记载确实是这样。姑且这座石塔的深处就会有陵寝了,而且埋葬有十几个人皇的陵墓,规模肯定不会小。”
“那么,十三代人皇国主彦波潋武,为了重新获得长久的寿命,选择将磐长姬供奉在这里。供奉在历代先皇的陵墓之中?真奇怪。”
“呃……”
是啊。
彦波潋武把长久之神磐长姬供奉在陵墓里面?
这是个什么奇怪的供奉方法?
说起来,苇原水穗国自琼琼杵尊起的人皇都短寿如同“人种”。
但先前生活在这片地上神国的那些古早国津神,却依旧长存。
就比如木花开耶姬。
这位天孙妻子,磐长姬的妹妹,象征着富士山神格的神姬。
现如今,在神谷川的手头就持有木花开耶姬的神骸骨。
那是几年前,他攻略下常世的“青木原树海”区域得到的。
按照青木原那边获取的信息,木花开耶姬因为黄泉“八色雷公”之中某一尊阴神雷公的侵袭而死。
随后,杀死木花开耶姬的阴神雷公又被跨海而来的东渡者所斩杀。
也就是说,富士山女神最起码存活到了距现在千余年前,高天原与黄泉展开最后那场神战之前。
所以,磐长姬作为木花开耶姬的姐姐,能长久存活也不奇怪。十三代人皇彦波潋武提到要将磐长姬供奉进陵寝寿宫里,大概当时这位被神姬还是活的吧?
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