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第698章 数数（第2页）

八则是立场的问题，奇简是什么了立场？善哉。

正邪善恶，良赤曲直，都有各自的立场不是，这样的立场你可以站对吗？很遗憾，就是瞧不起，所以站不对，那么站不对的立场是怎么占的？

中立？不。中立也是一种站队。所以是旁观，有句话叫旁观者清。

八：清数。

这是抱着你站不对的立场去的，这就像没有自己的主见，随波逐流，别人怎么干，自己就怎么干，因自己是这么一个旁观者。

若谁都是旁观者，静若止水，波澜不惊。

有点长江后浪推前浪的意思，谁要是动了，那就是滚滚长河，波涛汹涌。

以静制动，洞若观火。

敌不动，我不动，这是不是很有意思？假如无敌呢？若无敌自然清白了，犹如从一个旁观者转变成了自立。

很有趣的现象，一个敌对的要是动了，那就是带着一群泥娃娃动弹，其中的压力可想而知，而要是不动把，清者自立，于敌而言可谓是动静两难。

是以清数又叫无数，无敌的说。

动的又不是我，我只是一个旁观者，你死了和我有关系吗？没有。

自清而立足，从旁观者产生出立场，也可以说是咎由自取。

至于九...九不是立场的问题，而是你要干什么，作什么。

譬如...作简自缚。

六七八不作会有吗？么有。

若按照顺序来，九是不是在六七八的后面？嗯。若六七八是九作的，这是不是矛盾的？是。这是本末倒置。

要是没有九数，那是不是合理了？嗯。

譬如九空，又或者说作空。

九极...因本末倒置，因空常在，也可以叫常数，世事无常，四大皆空。

要是四大皆空了，那顺序是不是可以重新排列？嗯。这就是本末倒置了，九空成为了常数，四大皆空常自在。

相比于常，我们更喜欢叫宫，两张嘴，公说公有理婆说婆有理，说的天花乱坠，无非一言以蔽之。

作不到，说的出，是不是很有意思？哈哈。

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九极成空，作空了，犹如无了，这比买卖谁干？呵呵。

说的。

以一生换九数，不划算的。

理论上若无我等，九是可以做空的，但有了我等，作空等于无，因不划算，能说不必在作。

信口开河。

九极又有另一种说法，比如说把九空给堵死了，少了实际作出的一面，这是遁掉的一，不过就算是正常来讲，谁四大皆空了也会把这一面给遁掉。

那话怎么说？天衍四九，遁去其一。

这遁掉的一是不是可以构成十？可以。不过数本身可以有十的，而这十数本身是不好说的，只能说有。

亦如算数，这是有数。

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