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第641章 冥日（第3页）

今世之王和远古之王可是两回事。

今世之王，多以王族来体现，说白了支撑不住王的位格，但上古王即是王，无需王族来分化王位。

一己之力，披靡众生。

王说：众生皆为王族，谁同意？谁反对？

同意者，碎。

反对者，亡。

位者王冕，诸子百家。

估计没有什么家伙选择反对，邪祟可不傻，傻的往往是正义，嚣张的和王唱反调，结果亡了。

亡者往生。

至于往生到何处，显而易见，边荒。

一贫如洗。

但这个边荒是本世之边荒，不过它不一定还在，若这个边荒不在了则是边界，边界贫民营。要是边荒还在则是难民棚。

若是边界，这贫民营相当于封印的，存在于历史残留的幻想中，不过要是好生经营的话，或许有朝一日可以成为边疆重地，相当于从假步入了真。

要是难民棚，这代表边荒还在，而难民棚的一个用处之一便是用来接洽其他世界，比如说这些亡者可以进入其他末世，进行接洽。

毕竟，别人自己过来的，和自己接洽回来的是两回事。

比如说，天使本身是不太可能开辟世界的，但接引回来的天使则不同，它们不用雪藏了，认知足够全面，故而让不可能的事，成了可能。

反对者，皆亡，这相当于清洗。

至于同意，那也要有这个资格才行，是说句同意就同意？就能碎的？

只有位者，才能同意玉碎，一位一子的诸子。

说白了，这些位全都是不合格的，既然不合格，那便全碎了，留一子传世，成诸子之说。

不过在位的可以反对，但是诸子还是子民这回事两回事，很显然，诸子比子民更高级，或者说但凡同意的家伙，全是殊，有点输家的味道。

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各位殊途，皆为输家。

只不过碎了，还没有全输，所有诸子殊途，若一子能合百家之长，殊途同归。

但能碎的家伙有百家吗？肯定没有。有百家还能轮得到王来冒泡？不可能。

要是真有百家的情况下，先王冒泡，兴许先王都会被气笑的说，但还别说，真有这种可能的好吧。

百位同世，但邪祟更加势大，这样先王也得傻眼。

王说：我是不是来错地方了？啊？

这是极为特殊的情况，也是一个很有趣的玩笑，而这个玩笑估摸着有一成都是对准王的。

有个很有意思的王，叫准王。

王说的究竟准不准？灵不灵？哈哈。

谁同意？全是沉默。

谁反对？少数零星。反对成为王族？可以。成准王吧。先去边荒磨砺一番。

至于没资格说同意，但本身却同意的，同样是磨砺，成为王族的一部分子吧。

王说：待我雄起，在和你们较量。

毕竟百位，在加上更多的邪祟，远古的王也感觉势单力孤，瑟瑟发抖，是时候重振上古雄风了。

本王还很浮弱，先修养一番在说其他。

等有了准王，有了王族，在看冕谁，而这冕的只是自己这一门。

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