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第688章 活动（第2页）

要是它们得手了规则，在避免损失的前提下则需要改变规则。

嗯。改变！也只能改变。因无法用任何手段来剔除它们，但改变规则是那么容易吗？要不也不会说棘手了。

这需要壮大规则，也就是给它们提供养分，把它们养到一个质变的地步。

如规则有一个阶段是全面的笼罩，从而接生亦或者分支以及延伸，也就是说需要等待规则达到了一种极限的地步，在接生、分支、延伸的时间内的间隙进行改变，而且这不是改变源头，而是改变它们接生的事务，由或者分支。

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如规则的极致会产生一个规则之子，它本来会坏的，改变成好了，然后把源头给铲除，在让这个规则之子顶替，铲除简单，取代更难。

这都不是放虎归山了，而是养虎为患。

规则的改变是很棘手的，但这样的改变比直接铲除的代价要轻，别看养虎为患在行改变，但这要比成为源头后直接铲除的代价要轻的。

一个可以弥补，一个无法弥补。

在成为源头后直接铲除，单靠自己是没有办法弥补的，它需要出世，从外在寻找办法，而不是内部就能解决。

养虎为患代价很大，但损失了，规则之子可以顶替，顶替之后在另行修补完善，比从外在寻求办法要轻松，因代价很高，要是从外在寻求办法，那代价很重。

一个代价重，一个代价高，选哪个？一般是后者。因后者靠自己能解决。当然了，除了顶替之外还能取代，不过取代就别想了，小心赔了夫人又折兵，取代规则这回事，你除非能万无一失，不然别想。

它们只能和规则硬碰硬，难道你们能比它们更无形无质？

若非万无一失，不然绝无可能。

损兵折将的取代一条规则，这样的小家伙真能偿还夙愿吗？未必。而且这小家伙愿意吗？不愿之偿还，两清。

取代了和没取代的结果差不多。

顶替需要修补，取代之后这条规则没有了，没有了需要修补吗？不需要。可以说不愿的小家伙失踪了。

万无一失，两败俱伤。

源头败了，但自己这边也败了，虽说夙愿完成了，但失了一生，而且万无可不是那么简单的，怎么说呢？看似壮烈，实则一场悲剧。

有万无一失的可能，但本质上是一条绝路，从开始便以否定的绝路，无可能是在说找到这个小家伙的希望而已，以代价来讲，这样的代价是沉重。

铲除一个源头只是代价重，找到那家伙代价却是沉重，而且不止沉重哟，那个高还没算，顶替的代价就算是高了，万无简直封顶了。

算笔账的话，源头是没了，但自己这边亏嘛了，有些买卖能做，有些买卖却不能做，有些时候可以替它们想想，但要是侵蚀了规则，不用在替它们着想了。

顶替是有波折的，最为简单的就是抹除，既然来硬的，趁早挥拳头，它们一般不会啃规则，但也不是没有可能，要是规则被侵蚀了，直接挥拳头就可以了，大不了在善后，出世找规则呗，找一个规则之子回来顶包，很难弥补，不是不能弥补。

其一：规则之子。

相比顶替，这样的家伙犹如一张纸一般，而且每一个规则之子对于世界可是很宝贵的，所以一般别人不会给，这就是难点，就算会给，也要规则能成长到产子的极限，而这样的子真是一张纸，纸是包不住祸的，所以要尽快修葺，把这个漏洞尽可能平整的堵住，不然这纸可是会被冲破的。

至于怎么修，找圣呗。它有办法，要说平整自然是圣旨更平整，但圣旨够吗？不够。所以要圣子，这家伙更平滑，可以当圣旨用。

这便是其二：圣子。

滑头小子，委以重任，至于圣子怎么来，那当然是生出来啦，这不是由圣来生，应该是由圣物蕴生。

至于说什么是圣物。

遗物。

这样的遗物不是谁死掉了留下的遗物，而是出世或者离世的家伙留下的遗物，要是没有这样的遗物，则看有没有物尽之极。

留下的遗物是属于生，而物尽之极则属于死，例如物尽之极的菩提，纯属不想活，但本身又是一种极限，所以会结果，当这玩意结果多了，自然就凋零，这是物尽。

若以物尽的精华蕴所遗留之物，圣子有了，若仅仅是物体和遗体，它们就是两张纸，外部一张纸，内部一张纸，也能凑合用，等重新产生规则之后在填空即可，但只是两张纸而已，所以这样的规则不能太强，需要弱，很弱。

只有足够弱小的规则，才能穿过纸张中的缝隙进入到纸张封印的内部，在从内而外的生长解封，当圣旨悬落这漏洞算是修好了，只不过规则收到了局限，不过局限这玩意容易解除，比如能以降生的方式来解除自身的局限，就像是在人间塑造一个金身一般，也不一定要金身，毕竟内部悬落了一张纸不是，它可以是载体，降生的载体。

至于说外面的那张纸自然从哪里来，回哪里去了，而且经历了这回事多了一世修为的说。

嗯。一世修为。

因这是修世，世界出现了很大的漏洞，这样的漏洞只能从外部解决，因内部无解，或者说把内部的解决的方式给干掉了。

一世修为可是难能可贵的，其中的风险也很大，可以说是冒着生命危险赚来的。

至于说为什么没有其他好处...啧啧。一世修为便是最大的好处了，其他的都是顺带的，比如说有来世，可以转世，既修了一世这世自为你而开，来生可以转世，这是来世之说，也是转世之说，可以转世的来生，而且其来生也是可期的。

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