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第六十一章 砀山围城战六（第1页）

言语间的讥讽，魏韩使者听的明白，却也无可反驳。

真要是野战对阵，魏韩都无信心可以在兵力相等的条件下战胜泗上这边。

泗上这几年拼了命的发展军备，原本的长矛手和火枪手混编的花队，如今一些主力都变为了单纯的火枪手的纯队。

火枪上短剑的出现，使得原本的长矛手和火枪手得以统一，燧石和板簧的出现使得泗上的军阵更加紧密，虽然还未有过实战的检验，可是泗上这边一直在出书讲述这样的优势。

虽然各国嘴上不信泗上的天志之说、也拒绝承认泗上墨家真的掌握了天志，但是身体还是很老实的。

以这些年泗上引发的军制和政治改革带来的效果看，泗上的许多东西都是值得学习的、而且是正确的。

就算是魏国最精锐的魏武卒，如今也不过刚刚完成了火绳枪和长矛的混编，这种混编的弱点显而易见，因而说起野战同等兵力之下的对抗，各国其实都默认泗上野战依靠一国之力不可战胜。

若不然，也不会非要各国会盟才能够出兵干涉宋国，也不会需要这么久的准备和反应时间。

然而在这种场合被曾经是敌国的、可能将来时盟友的使者讥讽，魏韩这边的使者却是不可以点头接受的。

魏国使者冷笑道：“我素闻楚人新军，皆赖墨者之力得以编练楚国墨者极多，亲墨者也多。听你之言，知道的你是楚王之使不知道的，还以为你是泗上的宣义者，却在这里长泗上的威风。”

“你要谨慎，只怕你已经墨化而不知。你有墨化的倾向。”

楚国使者哼声道：“三人行，其必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。泗上之义，虽有诸多不通之处，但也并非全无道理。”

“畜生也睡觉交配，难道人就不可以睡觉交合了吗？泗上的道理中，尚贤、利民，这总归是不错的，只不过泗上在如何实现这件事上，做得不对。”

“若是谈及实事求是，那就是有墨化的倾向，我倒是希望天下贵族都有墨化的倾向，也免得天下困苦。”

魏国使者冷笑道：“尚贤平等之说，使得天下大乱，你却在夸赞墨家使得天下大乱的学说可以借鉴，却不知道楚人难道都已经忘却了尊卑，也准备平等了吗？”

楚国使者正色道：“我信奉的，是一人之下，人人平等。君言即法，政令统一，无人敢于染指君位，君王之下，各凭才能，居于官位得以俸禄，则天下大治。”

“墨家所犯的错误，就是要让天下人都平等。若如此，君可以为王，臣亦可以为王，乃至于贩夫走卒皆可为王，岂非天下大乱？”

魏国使者亦是冷笑道：“其为人也孝悌，而好作乱者，未之有也。孝悌与作乱的关系，源于什么？”

“源于尊卑有别，不只是君臣有别，更有卿与大夫之别、大夫与士之别、士与庶民之别。”

“如此，方能做到从出生就知道尊卑有别，才无异心。”

“一人之下人人平等，这岂非梦呓？凭什么可以一人之下人人平等呢？若君侯之下皆可平等，这样的环境下成长起来的人，又怎么可能尊重君王？”

“我看楚国才是误入歧途。将来必有大祸。”

楚国使者大笑道：“如你所言，魏国之政，必是正途了。奈何自从文侯去世、李悝病逝，魏国尚贤之风被尊卑之别取代，如你所言，应该强盛才是。”

“然而我看到的，却是魏国北弃中山，吴起乐羊之才或远去或自缢，朝堂之上皆是贵人，西不能攻秦、南不能取楚、东不能防墨、北不能使赵臣，却不知到底是魏国误入歧途？还是楚国误入歧途？”

“我王自变法以来，南取洞庭苍梧、北平陈蔡之乱，拥军数万，泗上且避锋芒，若这样是误入歧途，到也可笑。难不成如魏国一般，才是正途？”

楚国使者说完，又笑道：“也对，君子之义，不以胜负论，而以德政论。魏国尊卑有序，虽然处处挨打，但却是君子之途。楚国尚贤变革，处处开拓，但却是小人之径。”

“但请魏人继续君子。”

都说打人不打脸，楚国年轻使者的这几句话，当真是揭了魏国一直不愿意提及的伤疤，句句都在辱骂魏击的政策实在是可笑。

魏国使者面色涨红，手扶腰间悬剑，喝道：“辱我君侯，今日不死不休！”

楚国使者也不甘示弱，抽剑就要放对。

晋楚之仇，已然百余年，交谈的时候动辄抽剑这都是常事。

当年弭兵会的时候，楚国的代表为了能够争取到对楚有利的和约，身上穿着皮甲、腰间藏着匕首进入的会场，这件事已经过去百年，但在楚国一直被传为美谈。

今日争执又起，本身双方之间的矛盾就深，要不是因为墨家出现在中原搅局，双方根本不可能站在一起。

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