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第13部分（第5页）

但不管怎样；问题仍摆在那里：如何解释实践上的失败挫折呢？一种常用的办法就

是推诿；比如归咎于古人的遗毒；外人的污染；特别是敌人的腐蚀：

「那一定是别有用

心的、恶毒的、隐蔽的敌人在进行破坏

；所以必须提高警觉；将斗争升级；狠把敌人

全部歼灭。”封闭系统的信徒如是说。

这种捕风捉影、疑神疑鬼的心态；一经在群体中传染开的话；那群体就会变得气气

凝重；没有幽默感；却有集体神经衰弱、集体神经过敏、集体神经紧张乃至集体精

神失常的变态倾向＇注＇47。当此际；天下人几乎都变成了敌人：有狰狞的敌人；有微

笑的敌人；有远方的敌人；有身边的敌人；有外界的敌人；有内部的敌人；有可见的敌

人；有不可见的敌人；有昨天的敌人；有今天的敌人；有明天的敌人；最后还有不是敌

人的敌人。

（C　）　替天行道的救主心态

除了刚才

A、B　两节所述的特性之外；真理使者更有一种最危险的特性；就是要替

天行道；要做救世主。

自以为找到了绝对真理的人；有这种雄心壮志；看来是顺理成章的。在「替天行道”

的过程中；真理使者就代表天；代表道；亦即代表绝对真理。到踌躇满志忘乎所以的

时候；甚至还会自视为神哩。这样的真理使者自然不会喜欢别人有言论自由、独立

思考。既然已经有人（就是他）找到了绝对真理；你还需要讨论什么、思考什么呢？只

要信；就得救。只要跟随真理使者救世主；就能进入天堂；属世的或属灵的天堂。

以天堂或乌托邦为行道的理想；以天下苍生为行道的手段；此乃替天行道者的典

型心态。作为手段的苍生；与行道的理想比较起来；就显得微不足道了。于是行道的

初衷虽说是为了苍生；这时苍生却变成了行道的工具。一旦不把人当做人；只把人

当做手段、工具；就很容易假借目的或理想之名把任何丑陋的做法理由化

；「冠冕

堂皇化”。譬如凶残横暴；为达目的不择手段；却还要理直气壮；用漂亮的借口来装饰：

美其名曰「都是为了实现理想的需要”

。结果；所标举的理想虽是乌托邦或者天堂；

所造成的实况则是人间地狱。然而替天行道者对此是无动于衷的。他们有钢铁的意

志、坚忍的美德；他们最能忍受别人的痛苦。

上述种种情况；在宗教和政治这两个于许许多多人有绝大影响的领域里

；是格外

须要警惕的。翻开史册不难发现；为了要「替天行道”而引致的战争、杀戳、迫害、

暴虐、生灵涂炭

；可谓触目惊心。此等事件之野蛮、残酷、非理性的程度

；令人既觉

恐怖又感到深沉的哀痛。我们在此必须真切地反省一个问题：历史上这些使人感到

无限哀痛的人间悲剧；究竟给了人类什么教训呢？这些悲剧给我们的一个最大的

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