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第11部分（第5页）

事实。像

P　这种「必须考察经验事实才能判定其为真”的语句；叫做「经验真句”

（empirical　truth）。另一方面；要判定

Q　的真确性时；却无须对经验事实进行研究调

查；我们只须了解

Q　的意思（或说是知道有关语辞的用法）就足以判定

Q　是真确

的。像

Q　这种「只须了解其意思就足以判定其为真”的句子；叫做「重言句”

（tautology）。＇注＇23

例如「凡王老五皆未婚”、「所有狗都是犬”等等断言

；与

Q　相似；均为重言句。要

判定「凡王老五皆未婚”这个说法为真；是无须把王老五请来检查一番的；我们

只消知道有关语辞的用法；譬如知道「王老五”一词是用来指称未婚汉的

；那就足

以判定这个说法为真。同样；要判定「所有狗都是犬”的真确性

；也不必冒着「被咬

之险”去检验各式狗类包括老虎狗、沙皮狗、傻狗、疯狗；但不包括热狗我们

只消了解有关语辞的意思；就可判定那是一个真确的陈述。其他如「三角形有三只

角”、「一切物体都占空间”、「如果你参加了我的葬礼；我大概就不能参加你的葬

礼了”。。。。。。稍加分析；便可看出都是重言句。

尽管重言句与经验真句都是真确的；不过其为真确却有不同的特性。以

P、Q　为例

来说明。P在事实上是真的；但不是必然地真；因为；虽然西湖的水里事实上有鱼存

在；但总有可能是没有鱼的（我们不能否定「西湖的水里没有鱼”这一逻辑可能性

）

与此不同；Q　是必然地真的；即在所有可能的情况下都能成立；因为；无论西湖的水

里有没有鱼；「西湖的水里有鱼或者没有鱼”这句话都是真的。

要注意的是；P尽管没有必然性；但有信息内容。所谓有信息内容；就是对经验事物

的状况有所描述＇注＇24。反之；Q　虽有必然性；但却没有信息内容；即是对经验事物

的状况无所描述正由于

Q　在所有可能的情况下都成立；因此并没有描述任何特

定的情况：我们无法从「西湖的水里有鱼或者没有鱼”去推断西湖的水里到底有

没有鱼。

大体而言；经验真句并无必然性＇注＇25；但有某种「补偿”

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