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第35部分（第4页）

对杨、李两文的得得失失；本文不予置评。由于李博士一再强调宗教问题不是理性

的；本文试将「九月辩论”的内容作个分析；衡量一下在那次有关宗教的论战中；

李博士拿出了多少思辨的成份。

本文所作的分析是根据《明报月刊》中《神不存在？！》所提供的资料。

辩论题目

该次辩论的题目有两个；一个是向外宣传所用的；一个是在辩论中用的。向外宣传

的题目是「上帝存在吗？”；辩论中用的题目是「相信神的存在是更合理吗？”向

外宣传的题目有利于反方；正方比较难辩。因为正方要维护的立场是「上帝存在”

；

如果拿不出百份之百的论证来证明这一事实

；反方就可以很轻松的说：「正方未能

证明上帝一定存在。即是说；上帝存在未必是事实；所以‘上帝存在’这一论点未能

成立。”战果便是反方占优；反方可以毫不费力地赢一仗。

现在辩论中用的题目是「相信神的存在是更合理吗

？”辩论起来正方就容易得多。

因为辩「上帝存在”；正方要证明的是个存在的事实。如果不能证明上帝存在是事

实；就是未能维护自己的立场。相反；辩论「相信神的存在是更合理吗？”正方要维

护的不再是神存在的「事实”

；而是相信神存在的「态度”合理

。所以；即使未能提

出足够的论证证明神「一定”存在；而只证明了神「很可能”存在；就已经能结论

「相信神的

存在是更合理”。

所以；对正方来说；「相信神的存在是更合理吗？”这一题目

；比较「上帝存在吗

？”

更易辩。而对反方来说；辩题「上帝存在吗？”比较「相信神的存在是更合理吗？”

较有利。

正方立场

在该辩论中；辩题是「相信神的存在是更合理吗

？”正方的立场是：相信神的存在比

较合理。

韩那维护他的立场；所用的方法是证明神存在。如果反方攻不破他的论证；神存在

就是获得了证明；相信神存在自然比较合理。如果反方只削弱了他论证的力度；而

不是完全推翻他的论证；则神仍旧是被证明可能存在。那么；「相信神存在更合理”

这个立场仍旧可以屹立。只有反方将正方的证明全部推翻；正方的立场才被推翻。

反方立场

正方是「相信神的存在是更合理”；反方的立场可以是「相信神的存在不是更合

理”；也可以是「相信神的存在是更不合理”

。李天命在辩论中选择了前者；而韩那

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