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第36部分（第5页）

？为什么恶人横行而还说神圣善？。。。。。。一直

讲到够钟。而韩那应该解释（一开始不解释已经被责不对！）；要解释到李天命认为

「清楚”。韩那怎能不输！他够时间解释吗？莫说解释；净是介绍有关此类问题的参

考书；辩论时间也不够读书名！而且；这是辩论吗？

李天命如要以「神概念不清楚”来反驳神存在是可以的；但要举出理由证明它不

清楚。韩那说：他应该提出论证；以供我们分析他的说话是否正确；只是断言；不提论

证；我怎能反驳呢？我也可以断言相反的说话。

如果作学术性辩论；双方都只作「断言”；不提论证；这闹剧相信很精采；很有娱乐

性。。。。。。。

「一刀剁死”

综观整个辩论。韩那的六个论证有逻辑结构；有论据；有证明。李天命曾作攻击；不是

作个别攻击；不是作个别击破；用他的说话；是「挑战。。。。。。他每一个论证所牵涉到的

根本概念。。。。。。一刀”「一刀剁死；全部剁死”。那个「每一个论证所牵涉到的根本概

念”；李天命指明是「上帝

；意思根本不清楚；甚至有隐藏的矛盾。”他怪韩那「一直

没有分析、厘清他所谓的上帝是什么意思。”

韩那的答辩是：（一）他不需要去分析、厘定上帝的概念

；因为大家都知道辩论中的

上帝指的是什么；（二）李天命说上帝概念的「无所不在”不清楚

；却没有提出理由

怎样不清楚；无从辩论；没有责任回答；（三）李天命用「举石头”来指神无所不能

是矛盾；是用了「逻辑上的不可能”；指证无效。

在前面；我曾将有关各点作过分析。韩那的答辩有根有据；他的六个论证全部屹立

不倒。李天命的「一刀”刺不进分毫

；想刺的也不是六个论证的「死穴”

。韩那很轻

松的就招架过去了。

除了「一刀”；李天命也曾扬言韩那对神的解释是「马后炮”的解释；不成解释。

韩那指出；李所讲的一切；与六个论证无关；李所费力打的是他自己所竖立的「稻

草人”；不是六个论证。

李天命未能摧毁韩那的论证。如果他能保卫自己的论点；而韩那又攻不破的话；他

就能和韩那平分秋色。可惜的是；他用来证明「神存在不是理性问题；而是信仰问

题”的理由；只举出了「神存在”这问题仍在争论着；不能像一加一等于二般被大

家接受。韩那却坚持；虽然神存在问题不像一加一般简明；却是理性问题；因为有很

强的理由在支持。他这坚持应被视为合理；因为有六个论证做后盾。

综观整个辩论；李天命是进未能攻；退不能守。思辨的成份很弱很弱。也就是说；无

论他是反对韩那的什么；抑或是主张自己的什么；完全是些「口号式”的意见

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