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第43章 投胎是个技术活儿（第4页）

李自成道：“是的。所以赵德胜需求层次理论中的第三层，就是安全需求。其中包括对人身安全、财产安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等等。

老先生，我可以交个底，十年之内，世道无法安稳。未来的年会越来越乱。你打算如何自保？

官军肯定靠不住；若是结寨自保，能挡多久？能挡住一万人围攻？对方要再加五万你抵挡的住？

这两条路都行不通。”

程老汉疑惑道：“你怎么笃定世道一定会乱下去？流贼只是求碗饭吃，若一二年内风调雨顺，他们自然解散了。到时候只剩下大顺军，你能抵挡多久？”

李自成道：“我若是说能够未卜先知，你大概不信。这种手段我用过太多次了，我实在已经厌倦了。单说一件事，前几个月黄河两岸数万人修堤，是我出的银子，一共用了九万两。”

“原来是你？！”程宗猷不由得肃然起敬。

他进入河南后不止一次听人说起“神僧”事迹，夸的简直是活菩萨下凡。各地都给供了牌位，孟津县还专门为此修了座庙。

六月份连绵大雨，很多小河流都溢了，一向是祸害的黄河却被牢固大堤驯的服服帖帖。

若黄河泛滥，遭灾的人口不下百万。

程宗猷起身作揖，“功德无量！”

李自成站起客气，“应该的。大顺军是子弟兵，老百姓就是我们的父母兄弟。自家人不分彼此。”

程宗猷又夸赞几句后，提问，“那，你图个什么呢？你真就是道德高尚之士？还是为了南面称皇？”

李自成请老汉落座，然后说道：“还是用赵德胜需求层次理论来解释。

我出身富豪之家，我不缺吃穿，妻妾儿女成群；我有金钟罩铁布衫，我不缺安全感……”

程宗猷皱了皱眉，他实在不愿意相信什么狗屁金钟罩。以后混熟了再讨教吧，现在先看短毛表演。

“……我家里父慈子孝，亲戚和睦，好友成群；知县老爷的花厅是我每天喝茶的地方。这是需求层次理论的第四层。概括说就是被人接纳、爱护、关注、鼓励、需要及支持等的社会交往需求。”

“第五层是尊重需求。简单理解就是让别人高看自己一眼。比如我外在一表人才风流倜傥，内在既不短小也不无力，人见人爱，主要是说女人哈……”

“……”程宗猷无语。

“……女人当然都尊重我；我在县里乐善好施，人人称颂，朝廷都下旨表彰。我有成就、有名声、有地位，我什么都不缺。我若去考进士易如反掌，只是我不屑。

反之，老先生，你说做为商人，在大明治下是什么地位？一个芝麻小官就可以找由头扒了他裤子打板子，当众丢丑，他有尊严吗？他有家财万贯又如何？还有名列贱籍的那些人呢，一般是娘生爹养的人，他们有没有得到过尊重？”

“唉……”程宗猷叹口气。

李自成道：“需要说明一下，并不是较低需求满足后才能产生较高需求，两者不冲突。比如一个有脾气的人饿的要死，给他个女人也玩不动，但如果有旁人嘲笑作践他，这个人会暴起讨回尊严。他就跳过了第二、三、四层，直接到达第五层尊重需求。

再往上一层就是自我实现需求。也就是我为什么起兵造反的原因。

对我个人来说，我这一辈子没有任何遗憾了，我各方面的生活都很好。

当年我做完《米脂调查报告》，我产生了一种使命感。我不能一个人过得好，我要让全天下的人都过得好。

不止是让穷苦老百姓吃饱饭。还要让贱籍抬头挺胸堂堂正正做人，还要让商人光明正大穿绫罗绸缎，让他们随便出入衙门参政议政，与官老爷坐在一处商议国事……

当然，自我实现并不都是像我这种。

老先生应该很早就有这一层的体会了。您年轻时不惜一切跑去少林寺学艺，这就是一种自我实现的表现。”

程宗猷点点头，“你的理想很伟大，我自愧不如。”

李自成又开始吹嘘，“我目前只是世人眼中的‘流贼’，可已经不惜花大代价治理黄河水患。若我坐了天下，老百姓的生活绝对天翻地覆。

仅举一例，将来到崇祯十四年，江南大旱。初听起来似乎不可思议。江南水乡，居然会出现旱灾？

而导致旱灾的原因又仅仅是半年没下雨。江南缺水灌溉吗？当然不缺，缺的是水利，可是大明朝廷并不管。

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