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而圣人治国,这不就是儒生们想象中三代之治的场景,也是他们一直孜孜不倦的梦想么……
“由周公那样的圣人来治国,这不是吾等数百年来的追求么?”
“为何今日实现了,却惶惶不安?”
被陆贾一语点明白后,气氛变得热络,儒生们开始兴奋起来,对这件事的热情度空前高涨!
他们要参与进去,让自己留名,也籍此跻身。
“摄政他不止是儒家所推崇的圣人……”
陆贾口干舌燥,但却心怀欣慰,他这几个月可不是白忙活的,他所学甚杂,也不似一般儒生那么心胸狭隘,不能容其他学派。
故陆贾很清楚,圣人治国,这不仅是儒家的夙愿,更是诸子百家的梦想。
道、法、墨,各家也都推出了自己的圣人形象,这些圣人的身上,体现了各学派的最高理想……
墨家是个无条件牺牲自己成全天下的学派,他们崇尚大禹,毫不利己专门利人,哪怕是摩秃头顶、走坏脚跟也要为天下治水,好似从来没有个人私欲,把身心和灵魂,全部奉献给天下。<p
墨子说,这样的人,才能称之为为圣!
黑夫入咸阳后,表现得一心为公,绝无私欲,连“无我”的宣言都出来了,对新故秦人,好歹做到了一视同仁,甚至还重用了张苍、陆贾、萧何、叔孙通、韩信这一大批关东人,更勿论,他还是拯救了墨家最后几名弟子的恩公。
法家也有圣人,他们的圣人是以法为核心的,韩非子推崇绝对**的独裁君主,既要心狠手辣又要心机深沉,用法术势的配合和高超的权谋,才能一统天下,最终体天道而立法。
而黑夫的真实面目,不就是这样么?
虽然各家相互认为对方的圣人不是真圣,但巧合的是,除了庄子心目中的圣人太过出世,黑夫沾不上边外,其余诸子理想中的“圣人”,他竟是几乎占全了。
这便是陆贾认定黑夫为主,选择为之效命的原因。
“如此圣人,可为天下师,故方设三上公,而摄政居太师之位。”
“摄政不仅要再度平定天下,更要承三代之学,承秦之法,集百家之智,以教化天下!”
君主与圣贤将融为一体,百家的政治理想,将在他一个人身上汇合,诸夏的和平兴盛,将籍由他来确立。
这是秦始皇帝,都未能做到的事,也是这十多年,有识之士最大的遗憾。
而摄政的后代,不管他们仍是“摄政”,还是真正成为天子、皇帝,都被冠以“圣人之后”的名号!
黑夫越是将“圣人”的形象维持拔高到极致,越是能得诸子百家及天下人的推崇,对其子孙就越是有利……
这就是陆贾为黑夫拟定的政治蓝图,与叔孙通的设想,还略有不同!
“今日方知,陆君何以为奉常。”
在群儒兴奋的查阅经典,为摄政的封公典礼贡献智谋时,叔孙通走过来,朝陆贾作揖,叹服不已。
圣人,啧,这才是彩虹高级屁啊。
“叔孙也不赖。”
二人一笑,恰在此时,外面有谒者来宣布了一条大消息:
“摄政封爵已定!”
所有人都转过头,屏息以待,陆贾甚至心里暗暗期盼:“千万不要是包公……”
“封爵为:夏公!”
……
ps:今天只有一章。<p
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