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第29节（第2页）

“好。”

于是两人把定起来的鹰妖放在面前，一人在左侧念经，一人在右侧讲仁。

左耳朵进佛经，向从右耳朵出去，就被右耳朵进来的仁义道理堵住。

鹰妖现在满脑子都是“君子曰般若波罗蜜”“有朋自远方来，善哉善哉”。

它就是后悔，非常后悔。

第四十六章灵器、法器、道器和仙器

“是仿制的梵天塔和大儒字帖！”

船客中有人见识不凡，认出悟止佛子和王变方才所用的宝物。

佛门须弥山一脉的镇脉至宝名为梵天塔，据说有一方小世界一样重，奇重无比，全力砸过去，就算是渡劫期修士也不敢硬接；更有传言说其有破开空间之能，持有梵天塔可以肆意穿梭空间。

大儒字帖虽不及梵天塔的地位，却也是儒教持有的正儿八经的仙器，只要在上面写上一个字，例如“定”，字帖就能把人定住，例如“战”，字帖就能化身儒教护法进行战斗除此之外还有“说”“急”“遁”等等，操作空间极大。

当然，这两种都是仙器，佛门和儒教是不会让自家小辈带出来的，只是给了他们仿品护身。

“就算是仿制的也很厉害了，就算不及真品，也是道器范畴！”

众人十分惊叹，道器何等珍贵，就算是把他们一船人都卖了，也买不起道器的边角料。

九州把宝物分为四重，一重是灵器，基本上每个筑基修士都能人手一件，威能也不大，无非就是比一般武器更锐利，更结实，并无太多神异。

二重是法器，元婴修士倾半数家产也能买得起，威力自然要超过灵器，可以和修士的意念沟通，远程操控，此时已经可以产生细微灵智，帮修士自动御敌等等。

三重是道器，铸造道器十分艰难，需要修士对“道”极有心得才行，例如大周皇室的时间之道，须弥山的空间之道，梦纯的梦之道等等，而且承载“道”的材料十分昂贵，少有化神修士可以承担，一般是财大气粗的合体修士才能拿得出来。

四重自然是仙器，九州之中无人可以锻造仙器，现有的仙器，除去阴阳天印是道祖在飞升之前炼制的，其余都是曾经的仙人从仙界带到九州的，数量十分稀少，只有寥寥几件。

而仙器中最出名的自然就是道宗的阴阳天印、佛门的梵天塔以及儒教的大儒字帖。

“这大儒字帖确实是仿制的，但梵天塔……”

净心圣女迟疑道，把目光投向江离，寻求解答。

她也有一件道器，名为十二品青莲，所以她对道器还是比较了解的，她总觉得梵天塔不像是道器。

江离点点头，也有些疑惑：“你没看错，这梵天塔是真正的梵天塔，须弥老佛这么重视这个新佛子，连这种东西都敢让他带出来？”

其实船客们哪里真的懂仙器和道器，他们只是觉得从常识考虑，宗门不会真的把镇宗之宝让弟子们拿出来，便认为悟止佛子和王变持有的是仿品。

而实际上王变确实拿的是仿品，而悟止佛子拿的却是真品。

只不过悟止佛子境界不高，不能完全发挥梵天塔的威能，不过他若真遇到危险，梵天塔会自动御敌，击杀来者，合体期修士碰上了也要饮恨而终。

“不过这两个后辈年纪轻轻的就这么依赖宝物，这可不好，难道他们两位宗门真传还拿不下一个会飞的野妖？”江离对当今的九州也有些担忧。

“不止是他们俩，其他修士也是如此，总是要倾家荡产也要买一件宝物，逢敌就用，不能真正的锻炼自己，只有自身强大，才算是真正的强大。”

净心圣女支支吾吾辩解道：“因为、因为宝物真的很好用嘛，哪能要求大家都像你一样，把大戟放到蒙灰都不用。”

“道理我都明白，只是……哎……”

江离还想说些什么，但看净心圣女委屈巴巴的样子，没再说下去。

此时鹰妖还在受两人摧残，它感觉自己时而一心向佛，时而一身正气，精神都快分裂了。

随着悟止佛子和王变声音越来越大，越来越入神，忘记了周围环境，一心要把鹰妖度化或教化。

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