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第四十六章 百姓监督亦乃我大明祖制（第2页）

历史上崇祯皇帝吃了革职韩一良的哑巴亏，使得崇祯皇帝后来变相地成了一个“聋子”，朱翊钧自然不希望自己重蹈覆辙。

徐泰时敢对皇帝说实话，就说明他已经算准了皇帝根本没有任何办法去彻底根除“马政临时工”的寻租空间。

即便朱翊钧手中有帝王专属的无限特权，可以没有任何副作用地去打杀马贩、调换官员，但是打杀了、调换了之后呢？

只要百姓、商贩是一群任人宰割、敲诈的牛羊，只要俵马一事上能有官员的寻租特权，那么无论皇帝用甚么机构去取代太仆寺，也永远会有下一批“临时工”的诞生。

即使朱翊钧采用第三种退而求其次的办法，选择相信徐泰时，让徐泰时去清理裁撤那批临时工，得到的也定是一样的、无能为力的回答。

因为如果纯粹从官僚个人的眼前利益考虑，增添临时工有利，削减临时工有害。

那些京畿马贩为了谋求这些美差，不知花费了多少财产和心血去上下打点、疏通关系。

这是人家一生事业的重大投资，指望将本取利慢慢受用的投资，难道还能凭他徐泰时一个小小的太仆寺少卿说两句话就不算了？

这就相当于没收土地搞土改，如果非要没收，那就要准备闹一场残酷的阶级斗争，千万别指望某个阶级或某个利益集团会束手就擒，平白让另一个阶级消灭掉。

晋商狡诈如斯都没有斗过京畿马贩，官僚集团未必就能比晋商高明多少。

朱翊钧到底是现代人，比崇祯皇帝觉悟高，知道要提高到阶级斗争的高度看待问题。

因此也明白除了想横插一杠捞好处的宦官太监，官僚集团是绝不会为皇帝做这种吃力不讨好的事情的。

裁了临时工，百姓减轻了负担，皇帝获得了贤名，主张裁撤的官员却有可能因此断了仕途。

即使言官秉承上意不出面干涉，但万历朝常见的斗争手段是写匿名揭帖张贴大字报。

而在官场混过十几年的人，有几个干净得可以经住这种匿名大字报的疯狂攻击？

海瑞当年一分钱不贪，都有人另辟蹊径，把海瑞家宅内部的妻妾争端翻出来，抖落到皇上跟前去。

如今的满朝文武之中，又有几个在公德和私德上都超过海瑞的清官呢？

朱翊钧心里清楚，“干净得无可挑剔”，就相当于一道限制官僚裁员资格的高门槛。

明朝三百年的官僚集团中，未必能挑出几个够资格的人。

再说徐泰时又不是没有退路。

倘或朱翊钧现在一下旨，徐泰时大可以上疏乞骸骨，撂了太仆寺的摊子，回苏州老家继续建他徐家的园林去。

人家的主业是晚明有名的建筑家兼园林设计师，当不当官都不影响他成为苏州名园的建造者。

说不定当了官还觉得自己受了委屈，才智难伸呢。

因此朱翊钧当然不会把希望寄托在徐泰时身上。

“本”不是徐泰时，治了徐泰时也对马政无益，还不如太平些省省力气。

按照崇祯皇帝的经历来看，官僚集团是有反弹作用力的。

皇帝往下颁布的每一个政策都会被官僚集团成功反击回来，最终受害者不是转嫁给朝廷，就是转移到百姓头上。

所以李自成后来造反的时候在檄文中就十分同情地评价崇祯皇帝道，“君非甚暗，孤立而炀蔽恒多臣尽行私，比党而公忠绝少”。

意思就是，皇上其实并没有多坏，却总是被包藏私心的臣僚们蒙蔽着，因此天下百姓才以为皇上像隋炀帝与汉桓帝。

推己及人，朱翊钧虽然没有乾纲独断的性子，但也并不想当一个时刻被反贼深深同情着的皇帝，

“马政吸食的是百姓的血肉，朕不过是少了几匹马，百姓却是有倾家荡产、卖儿鬻女之忧。”

“既然太仆寺的运转用的是百姓上缴的俵银，那理应由百姓来监督太仆寺的收支出入。”

太阳渐渐沉了下去，殿内的光线也一点一点地黯淡了下来。

皇帝的脸从昏黄惨淡的阴阳交界处摆脱出来，变成一种肃穆得近似于朝奉祖先的表情，

“太祖皇帝当年颁布的中，不就有一条民拿害民官吏例吗？”

以明朝历代帝王的经历来看，和朱翊钧一样当过“老百姓”及“普通人”的只有朱元璋。

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