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第223章 道爷我成了妈道爷我修的不可能是假仙（第3页）
而白衣少年郎，仍旧迈着不疾不徐的步子，向前医院的大门走去，步伐坚定。
“而想充分的利用光，就先要能感受光，也就是首先要有眼睛能接收光，然后视觉神经要能转化光信号，最后大脑视觉中枢要能解析识别这些信号。”
“盲人也是拥有眼睛、视觉神经和大脑视觉中枢的，只不过盲人这三处不同程度的出了问题。所以，什么是仙缘？”
“眼睛、视觉神经和大脑视觉中枢都出了大问题的盲人，你再怎么努力也不可能让他重见光明，这就是没有仙缘。而有些盲人的问题可能很小，这就是所谓的有仙缘。”
“假设你在那全是盲人的世界遇到了某个人，他居然能看见，只是近视度数非常非常高，那他不就是所谓的能力非凡吗？”
“如果你为他制作一副近视眼镜，让他能看清世界，那不就是所谓的传他神器吗？”
“他有了眼镜能看清世界了，对于其他的盲人来说，他不就相当于神仙了吗？”
“未来他把眼镜传下去，但对于盲人，即使带了眼镜也没用，只有再遇到和他一样高度近视的带上眼镜才能有效果，而且度数越相近效果越好。这对于别的盲人来说，不就是神器有灵，仙器择主吗？不就是契合度越高发挥出的仙器能力就越强吗？”
“再比如你在那全是盲人的世界又遇到了一个人，他只是体内有血块压迫了视觉神经，你给他动个小手术，他就能重见光明了。这不就是点化成仙吗？”
“对于其他盲人来说，他不用学习也不用修炼，瞬间就从一个凡人变成了看得见的神仙。”
“又比如你在那全是盲人的世界遇到了个身患疾病导致无法视物的人，你教他服药治病，病治好了他自然就能看见了。如果这药是你给的，这不就是神仙赐下的仙药吗？”
“如果你给他的是丹方，这不就是炼内丹修仙吗？”
“又或者他的疾病通过强身锻炼也能治好，这不就是所谓的修行吗？”
“甚至那世界的某些盲人，可能纯粹是心理问题导致大脑无法识别颜色，对于这些人，只要能让他理解颜色光暗的概念，就有可能逐步恢复其大脑的相应功能，从而使他成为看得见的神仙。这个不就是所谓的修行顿悟嘛？”
头发糟乱的青年，抱着脑袋，疯狂摇头。
“胡扯！”
“你在胡扯！”
“有哪里不对，你的话里有漏洞，一定有漏洞……”
“对了，典籍……修真典籍……”
“地球也有一堆乱七八糟的修真典籍，你在玩游戏的时候，甚至还查找过那些资料——《玄机直讲》；《钟吕传道集》；《云笈七签》；《罗浮翠虚吟》；《太上老君说常清静经》‘《周易参同契》；《黄庭经》；《文始经》……你看过这些道经，你悟道了吗？你修仙了吗？”
“醒醒吧！别在自己骗自己啦！”
白衣少年神色如常。
仍旧大步流星的往前走，步伐甚至比之前更快了一些。医院大门，近在眼前。
“是啊！修真不易，没仙缘修不成，没合适路径也修不成，严格，按照修真典籍来修行，也不一定就能成……”
“在我穿越之前，我这一生接触到的大部分学习锻炼，都是“以有修有”，“以有修有”是可以照本宣科的。比如健身，你身体本来就是有肌肉的，你也是能感知到肌肉的，你只是肌肉量少，训练方法可能也不科学不正确，但这些都不是“无”而是“有”。你请教练，只不过是在“有”的基础上，让你从弱练到强。”
“再比如读书识字，你本身其实是能听到别人说话的，你也能看到文字，你只是不知道它们之间该如何对应如何应用，所以这也不是纯粹的“无”，这也是“有”。你读书练习，只是让你从差到优。“
“但修仙练气却是“以无修有”，所有的方法路径只是帮助你调整到最适合的状态，但最终的最后一步，靠的是悟。”
“就像我之前跟你说的，让天生的盲人正确的理解什么是光暗颜色，就是“以无修有”。你能理解颜色，因为你本来就能看到，但盲人完全看不到。”
“所以，你无法用颜色来形容颜色，也无法用任何涉及光的内容概念来描述光，更无法用现实中的例子来让盲人理解颜色。所以，你只能用大量的否定和一些看似莫名其妙甚至似是而非不说人话的内容来描述什么是颜色。”
“比如，橙色。不是声音，不是气味，不是触感，不是形状，不是味道，橙色像烛火一样温暖，但它不是温度。”
“各种修行典籍就是这样，它们会写修仙不是什么，但不写修仙是什么，因为写不出来。各种典籍会前一句还在尝试用一些莫名其妙的比喻来描述修仙的状态，但后一句又告诉你按字面去理解是根本不对的。”
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“所以，你可以靠各种典籍把自己调整到最好的状态，可以靠典籍让自己无限接近那最后一步，但跨出那一步，靠典籍没用，只能靠你自己。”
“人人都知王阳明，龙场悟道，但他悟得了什么，有几个能说的清楚的……”
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