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第117章 倒杨运动（第2页）

倒杨运动】

大唐大顺二年91，昭宗的舅舅王瑰请求出任地方节度使，昭宗征求杨复恭的意见。

杨复恭引经据典，表示反对，“产禄顷汉，三思危唐”，指出后族绝对不可以封拜，如果陛下确实疼爱舅舅，就给他别的官职，而不能让他做地方藩镇，否则后患无穷。

“产禄顷汉”指的是西汉后族，吕后的两个侄子吕产、吕禄；“三思危唐”指的是唐朝女皇武则天的侄子武三思。他们都曾威胁过皇族的统治。

昭宗顺水推舟，把舅舅王瑰留在了朝廷。

这位王瑰是恭宪太后懿宗皇后的弟弟。得知是杨复恭从中作梗之后，王瑰特意跑到杨复恭那里，劈头盖脸对他一顿臭骂，然后在接下来的工作中处处与杨复恭针锋相对。

杨复恭这才明白上了昭宗的当，皇上这是处心积虑地分割、剥夺自己的权力。于是也照方抓药，在王瑰污言秽语地一通批评教育之后，杨复恭表示自己认识到了先前的错误，主动帮王瑰同志争取到一个节度使的位置，黔南节度使。

王瑰撇唇咧嘴，大摇大摆地走马上任。当走到吉柏津今四川省广元市昭化镇时，杨复恭指使山南西道节度使杨守亮，凿沉了渡船，将王瑰全家及幕僚全部淹死。事后，杨守亮奏报说是意外事故。

暗杀昭宗亲娘舅，成为压垮骆驼的最后一根稻草，“倒杨运动”开始了。

昭宗下诏，让杨复恭出任凤翔监军。

这是昭宗的第一步。

凤翔在长安西邻，是长安的西大门，虽然是让杨复恭从中央到地方，但终归不太远，算不上“发配”，比较温和。等杨复恭到了凤翔之后，昭宗就可以将他一贬再贬，逐步削弱他的势力。

玩儿权术，杨复恭要比昭宗略胜一筹，这种小把戏瞒不过他。杨复恭反将一军，以年迈多病为由直接申请退休。

一般而言，皇上会拒绝大臣的退休申请，“爱卿国之栋梁，朕之左膀右臂，江山社稷离不开你，朕也离不开你……再辛苦两年吧。”

然后臣子会再三上疏，表示自己年迈体虚，眼花耳聋腿脚不灵便，实在是难以肩负起天子的厚望……

这时，皇上会说，国家实在是离不开你呀，这样吧，你不是腿脚不灵便嘛，赐你一副拐杖，你不是眼花耳聋嘛，允许你上朝的时候离朕近一点儿，你不是身体虚弱嘛，允许你间隔上朝，可以无限制请病假……总之，您老人家千万别退休。

最后，老臣子只能哭诉自己行将就木，没几天就要断气了，希望皇上开恩，让自己这把老骨头死在故乡，有个专属名词，叫“乞骸骨”。

这时，皇上才会依依不舍地答应臣属的退休请求，而当臣子办完离休手续后，皇帝还要亲自过府探望、慰问。

这才是辞职退休的一般程序。

杨复恭用辞职来试探昭宗，假如昭宗按照套路，虚情假意地表示挽留，那么杨复恭就可以名正言顺的继续留在朝廷，调任凤翔的诏令也就随之无疾而终。

昭宗回答：赶紧滚！

昭宗痛快地答应了他的退休申请，连最起码的君臣礼仪、客套虚伪都不讲了。

接到准予退休的诏书后，杨复恭明白，君臣二人的关系再也无法挽回了。杨复恭派心腹张绾截杀了送诏书的使节，向昭宗示威。

退休后的杨复恭仍旧住在长安，宅院靠近禁军“玉山营”驻地，掌管玉山营的是其养子杨守信，杨守信时常登门拜见。

于是，有人指控杨复恭与杨守信图谋不轨，意欲谋反。

昭宗亲自登上安喜楼，集结禁军，命令杨守立、李守节率军进攻杨复恭的宅院，理由是杨复恭暗杀送诏书的使节。

“倒杨运动”进入到了一个新阶段，由政治博弈转入军事较量。

张绾率领家丁院奴拼死抵抗，得到消息的杨守信也急忙率部救援。杨守立等无法攻克。

驻守皇城的禁军将士摩拳擦掌，就等一声令下，就冲出皇城，借着攻击杨复恭的旗号，剽掠长安城东市和西市。这种龌龊事也是当时的潜规则了，无论是中央禁军还是地方藩镇军阀，无一例外是御敌无术、扰民有方，大炮一响、黄金万两，抢钱、抢粮、抢娘们儿！

宰相刘崇望及时赶到，告诉他们说皇上亲自在街东督战，尔等是皇家禁军，此时应该去安喜楼报到，格杀朝廷叛徒，建功立业，万万不可贪图眼前小利，招惹骂名！

一番谆谆教导之后，禁军将士痛改前非，山呼万岁，在宰相刘崇望的带领下前往增援。

杨守信的部队见到大批禁军增援，立刻一哄而散。杨复恭在杨守信的保护下，拖家带口，逃往兴元府，投奔另一个养子——山南西道节度使杨守亮。

在秦岭、大散关以南，西川、东川以北，武定节度使杨守忠、山南西道节度使杨守亮、龙剑节度使杨守贞、绵州刺史杨守厚……广袤的土地紧密团结在以杨复恭为核心的“杨派”势力周围，武装自保。

吊诡的一幕再次上演：昭宗紧急叫停，刚刚起步的“倒杨运动”忽然被昭宗踩了急刹车。

对于盘踞在山南西道的杨复恭，以及羁押在西川的田令孜，昭宗皇帝均未采取赶尽杀绝的做法，似乎是想让他们流亡在外，自生自灭。

当我们把前前后后的史料串联起来，从头捋一遍，会发现所谓的“倒杨运动”应该算是“倒田运动”的20版本，是昭宗铲除宦官毒瘤计划的一个组成部分，是一盘蓄谋已久的，通过对宦官势力施加，把权力逐步收回到皇帝手中的大棋局。

昭宗做到了，权阉田令孜、杨复恭先后被赶出朝廷，更重要的是禁军的兵权也逐渐收回到了昭宗手中。

昭宗从来都不是要把宦官肉体消灭，而是要回收宦官手中的权力。在昭宗看来，虽然“杨派”势力仍然盘踞在山南地区，但“倒杨运动”已经以朝廷的大获全胜而落下了帷幕。

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