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第149章 统一两川（第2页）

无论是中央朝廷还是凤翔李茂贞，对两川事务均已无力插手，这是王建完成统一两川事业的绝佳契机。

王建与顾彦晖历经大小五十余战，扫清了外部障碍，正式包围了梓州。之后采纳了谋士周德权的建议，收编招安了东川境内的土匪流寇，进一步拉大了双方的实力对比。

顾彦晖困守孤城，士气低落。

仅仅一个月之内，治下的遂州刺史率部两万人投降王建合州刺史率部一千人投降王建凤翔援军将领李继溥率部两千人投降王建。

在梓州城内，有座“镜堂”，富丽堂皇，远近闻名，顾彦晖时常在此大宴手下将领。顾彦晖的佩剑斩铁如泥，号曰“疥痨宾”，顾彦晖将此宝剑赠送给了他最信任的养子顾瑶，每逢宴饮，顾彦晖总会让顾瑶手持“疥痨宾”侍于左右，并对诸将说：“我与尔等发誓同生共死，有违背者，就先来体验这个大保健吧。”

如今，王建攻城甚急，城池陷落只在旦夕，顾彦晖见大势已去，便与诸亲信将领一起享用了最后的晚餐。

顾瑶手按“疥痨宾”，对诸将说道：“还记得我们的誓言吗？不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。现在，是兑现诺言的时候了。来，排队做大保健吧。”

于是，诸位亲信履行了诺言，集体赴死得同死。

顾彦晖把养子顾琛王宗弼叫到身边，说：“你不是我的亲信旧部，不必与我同死。走吧，逃命去吧。”王宗弼泪流不止，跪拜顾彦晖，然后翻墙而出，又投奔到了王建的阵营。

随后，顾彦晖亲手杀了妻儿老小，自灭满门，最后拔剑自刎。

至此，王建正式吞并了东川，完成了两川的统一，为日后割据蜀地奠定了坚实的基础。

王宗弼逃回来之后，王建左右诸将都斥责他是忘恩负义、反复无常的小人，要王建杀了他。然而王建却不计前嫌，待之如初。再一次体现了他的宽广胸怀。

顾彦晖自杀的时候，城中尚有七万人的部队，但顾彦晖没有选择鱼死网破，而是用自己的死挽救了这七万士兵的命。既然败局已定，能最大限度地减少敌我军民伤亡，也算是一件不朽的功德。

就此而论，顾彦晖也是好样的，是个有情有义的汉子。

王建进入梓州之后，自然是老生常谈，表奏养子王宗涤为东川留后啦，安抚百姓啦、查封府库啦、论功行赏啦、改编降俘啦……除此常规步骤之外，他还做了一个特殊的动作：

王建拿出了一个记满名字的小本本，这个小本本已经带在身边近十年之久，现在，它是死亡名单了，凡是榜上有名的人，一律格杀勿论！

十年前，韦昭度挂帅征讨西川陈敬瑄，王建、顾彦晖等均受韦昭度的节制调度，那时，王建与顾彦晖有过短暂的共事经历。但这个经历却是王建心中永远的痛。

首先，王建属于后起之秀。在朝中刚刚遭受了“杨派”势力的排挤打压，外放做一个穷乡僻壤的小小刺史，属于是穷小子起家而东川顾彦朗、顾彦晖兄弟位居东川节度，家底儿殷实。

所以顾彦晖根本瞧不起王建。

其次，王建的主力部队是由八千亡命徒和溪洞蛮夷青年构成，有着浓郁的异域风情，王建入川之后，在成都城下拜别干爹田令孜的时候，也与亲信随从剃发明志，因而王建所部自上而下全是蛮夷洞獠之装束髡发黥面若鬼。

王建军中还盛行“黑话”，例如夺命龙剑，小逡巡刀，潘尚书弓，圣牛儿鼓，乡八锣……

在吓唬韦昭度的时候，也是用当众剐割、生吃活人的恐怖手段。王建所部是联军中的另类，与中原文明格格不入，活脱一支蛮夷野人部落。

而顾彦晖“详缓有儒者风”，是个风度翩翩、腹有诗书的名士。

当两人带领亲信随从出席韦昭度主持的军事会议时，顾彦晖峨冠博带、羽扇纶巾，优雅有风度，指点江山、激扬文字，恰如孔明复生王建髡发黥面，奇装异服，宛若孟获不死。

顾彦晖对王建睥睨而视，鄙夷之情溢于言表，而他的随从也对王建指指点点、哂笑不止，甚至不顾基本礼节，当面嘲笑讥讽。

当时，顾彦晖毫不掩饰自己对王建的鄙夷蔑视，失礼之甚，有时候连韦昭度都看不下去，经常私下劝诫顾彦晖，要顾全大局，要团结同志。而顾彦晖丝毫不为所动，仍是一副高高在上的高姿态。

王建当时的实力不足以维护其尊严，于是选择了隐忍，却暗中记下了所有嘲笑他的人。

君子报仇，十年不晚。

十年后的今天，王建以征服者的姿态入主东川。他拿出了这个珍藏了十年的小本子，“至是录笑者皆杀之”。

在王建宽厚仁慈的面具下，也有其狭隘的一面。

五代十国往事

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