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第269章 后唐建立1传国玉玺（第3页）

此后，“尚书令”就成了大臣忠诚度的试金石，接受就意味着谋反。

李存勖既然已经坦然接受了“尚书令”，就等于给手下传递了一个强烈的政治信号，如果手下们还无动于衷、装傻充楞的话，那就太不懂人情世故了。

随着李存勖在对后梁作战中的节节胜利，文武官属及天下各镇（如前蜀、淮南）不断劝进，请求李存勖顺天应民，早日登皇帝宝座。

李存勖一边表示拒绝，“我是唐臣，不是唐贼”，一边却吩咐手下采购名贵玉石，雕刻皇帝玉玺。

这时候，魏州有位法号叫“传真”的和尚献出了传说中的“传国玉玺”。

传国玉玺自诞生之前就已经名扬天下了，而它的身世也一直充满神秘色彩。其前身是“和氏璧”，成语“完璧归赵”的那块儿璧，后由秦国丞相李斯篆刻，日后成为皇帝的“营业执照”，唯一合法信物。

翻看史籍，就会发现这块儿传说中的传国玉玺有多次遗失的记载。最早的一次出现自秦始皇本尊，据说他过洞庭湖时，忽然起了惊涛骇浪，秦始皇惊惧不已，便将玉玺抛入湖中，祈求龙王保佑，于是玉玺不知所踪。

多年后，才被人打捞，重新献。

刘邦称帝后，得到了该玉玺，据记载，玉玺刻有“受命于天，既寿且康”八个字，然而传说中的传国玉玺应该是“受命于天，既寿永昌”。也就是说，如果史料都是真实的，且无笔误、讹漏的话，刘邦手里的就已经是山寨版的了。

王莽篡汉的时候，向太后逼要玉玺，太后一怒之下，把玉玺摔在地，摔去了一个角，后来用黄金修补，故而传国玉玺得到一个小名，“金镶玉”。俗话说“有眼不识金镶玉”中的金镶玉，就是指传国玉玺。

汉末董卓作乱时，这个玉玺再次失传，据说被孙坚从枯井中捡到；之后又被袁术讹诈到手；袁术死后，玉玺辗转来到曹操手中……

传到隋朝，隋炀帝死后，玉玺被人带入漠北，从此在中原销声匿迹。李世民不得不再次山寨了玉玺。之后隋朝的政治犯从漠北逃回中原，将玉玺献给李世民。

一直到唐朝末年，黄巢进犯长安，据说这个玉玺再次下落不明。

现在，传真和尚献了“玉玺”，说这是黄巢犯长安时，他的师父无意间得到的，只知其精美绝伦，却不知其为何物，一直珍藏了四十年，而他最近手头缺钱，便想到市场出售，这才被人认出，特来进献。

李存勖非常高兴，文武百官一齐道贺，大摆宴席，不醉不归。

值得一提的是，王建那里也有一个“传国玉玺”，据说是僖宗幸蜀时，由田令孜带去成都的，被田令孜藏匿，后来被人发现，献给王建。

这些玉玺的真假无须鉴定，因为它的真假毫无意义，它同样只是一个信号，如同“尚书令”一样，是有雄心壮志的枭雄们的探路石，是登基称帝路的重要里程碑。

任何一个打算称帝的人，都会得到来自民间的“传国玉玺”，境内都会出现各种祥瑞。这是称帝的一般套路。

张承业听到这个信号后，立即从太原赶奔魏州，苦口婆心地劝阻李存勖，不要心生邪念！

“大王世代忠于唐室，所以老奴我尽心服侍大王父子两代人，长达三十年之久！今日，河北粗定，然而朱贼尚在，大王则能急于称帝？大王应该先彻底消灭朱贼，为二圣（昭宗、哀帝）报仇，然后寻访李唐王室后裔，拥护他们继承大统，再南征淮南、西讨前蜀，恢复大唐昔日江山！”

匡扶唐室，只不过是李存勖的政治口号，某些事情是水到渠成的事儿，骗别人的鬼话，怎么能把自己骗了呢？张承业，你入戏太深了吧。李存勖是这么想的，但嘴不能这么说。

李存勖做出很为难的样子，“我也不愿这样，可是你看，他们非得这样……盛情难却嘛，我也是骑虎难下啊。”

李存勖摊牌了，不装了，我就是要登基称帝。

李存勖，你这个渣男，你欺骗了我，欺骗了我的感情！张承业痛苦不堪，放声痛哭，“天下人民浴血奋战，全是为了一个共同的目标：匡扶唐朝！而今大王你竟然要自己当皇帝……”

张承业是天真的，单纯的，他对唐王朝的忠心是感天动地的。匡扶唐室，是他毕生的事业和追求。为了实现这一宏伟目标，他尽心辅佐李克用、李存勖，把大好青春（30年）献给了河东集团，殚精竭虑了一辈子，眼看革命已经处在胜利前夕，李存勖却突然叛变革命，窃取胜利果实……李存勖，你与朱温是一丘之貉！

哀莫大于心死。

我们无法去体会张承业的痛苦，毕生心血毁于一旦，精神殿堂瞬间崩塌……太残忍，太残忍。

张承业老泪纵横，哀号着喊出令人无比心碎的一句话：“你可坑死我了（误老奴矣）！”

返回太原后，张承业绝食殉唐。

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