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第223节（第2页）

巴南悲呼一声，不能自已，这三条霸獒一走，别说酒水了，就连一家子最基本的捕猎都成了问题，这可如何是好？

家中霸獒被咬死的并非巴南一家，他的左邻右舍，有三，四家的霸獒都遭了难，而且死状完全一致，都是颈项被咬，被吸血而死，整个过程无论是被咬的，还是旁边的霸獒都没有发出任何的声音。

骨原屯高山侗人这一支的长老也被惊动，在仔细看过几处狗舍的情况后，又与赶来的骨原屯最优秀的猎手短暂沟通，看到屯中几乎所有的族人，足足二，三百人都聚集了过来，长老一顿木杖，扬声说道：

“昨夜之祸，当为狕豹所为，且是成精之豹，我等凡人不可挡！此事按惯例，屯中当派人向高原下黄石寺禀报，求得法僧帮助才是正理；在此期间，法僧未查明原由之前，各家各户当守紧门户，禁止外出游猎，屯中会组织猎队，日夜守护屯子，还望各位谨守规矩，咱们丢了性命事小，误了法僧大事，却是吃罪不起，全屯都要遭殃！”

豹原上有狕豹，这是自古有之，狕豹这东西向来独来独往，是豹原的王者，其中成了精的更是少见，百年也未必出得二，三头，不是高山侗人能应对的。

但是，山下的黄石寺却对狕豹，尤其是成了精的狕豹格外的感兴趣，百多年前，另一个屯子发现有成精狕豹，禀报黄石寺被法僧捕获后，整个屯子被赠与了全年的烈酒，从这个意义上来说，虽然死了数条霸獒，但对骨原屯来说，却是个不折不扣的好消息。

不就是死了数条霸獒么，不就是一段时间不能游猎么，霸獒族人们一起帮衬着匀匀，也不可能就让巴南等人没了生计，至于游猎，屯中猎物还有很多，足够支持二，三月，和全屯可能得到的寺院奖赏相比，这都不算什么。

族人们欢呼声中，挑出最勇敢最强壮的三名猎人，带着长老的信简，即刻向豹原下赶去，这里没有路，更没有驰道，仅凭双腿，还要提防可能的猛兽袭击，赶到黄石寺至少需要十日，不过法僧们来的就要快捷许多，用高山侗人完全不能理解的方式。

骨原屯的高山侗人们热情高涨，在屯子周围扎篱笆，立土墙，分配人手昼夜看护；狕豹这东西不吃肉只吸血，所以在法僧赶到之前，大家还需保护好屯子的安全，真被这妖物盯上，别法僧没赶来，大家先通通变成干尸了。

第601章捉妖记二

时间，便在高山侗人即紧张又期待的心情中一日日过去。

期间，又发生了一起狕豹侵入事件，再次咬死了几只霸獒，好在没有伤人；侗人们不惊反喜，这证明狕豹没有走远，他们得到黄石寺奖赏的可能更大了。

而且，狕豹潜进潜出，一众游猎好手都没有发现，说明这头狕豹成精的可能很大，否则那些凶猛的霸獒也不会如此乖乖的引颈就死，叫都不叫唤一声。

为了留住这只成了精的狕豹，侗人们在屯外还特意的栓了几只老弱的霸獒，希望能借此多留狕豹一段时间；狕豹性孤僻，独来独往，谨慎狡猾，从不在一地多作逗留，好在这只狕豹似乎，有些傻？

十数日后，一老一少两位僧人凭空出现在骨原屯外的土墙上，高山侗人虽然过着封闭，近似与世隔绝的生活，但会飞的和尚他们也没少见识过，这些和尚也几乎是他们见过的唯一一群外来人。

长老带着族人们向两位神仙行了五体叩拜的大礼，这不是僧人们要求的，而是高山侗人自己的文化传统，他们的智力虽然没有办法理解修真，却会把所有会飞的人类都当成神仙，并以自己的方式来祭拜尊崇。

老僧很是慈眉善目，“长老不必如此多礼，有关狕豹之事，还请详细道来，若为真实，自然少不了骨原屯的那份礼物！”

长老笑的见牙不见脸，他等的就是这句话，于是把自己知道的，一五一十的说了一遍，不敢隐瞒也不敢夸大，还叫族人们抬了几头没有腐烂的霸獒尸体，仔细讲解他们为什么会怀疑这异物是成精的狕豹。

老僧不置可否，皱眉道：“十数日之前的事，也不知那狕豹是否还在左近，若是去了他处，豹原这么大，可是没处寻它！”

长老急急摇头，指天划地的解释道：“不能！绝对不能！便在前日，那东西还把我屯内的几头霸獒吸了血呢，所以，一定是跑不远的，说不定就隐在附近也不好说！”

老僧点点头，“如此，你们且在屯内小心些，在找到那东西前莫要出来，免得白白伤了性命！”

两个僧人飞离骨原屯，一路仔细查看荒原灌木丛中的趾掌脚印，粪便气味，年轻僧人忍不住问道：

“师傅，为什么弟子觉的您对搜寻这头狕豹似乎并不太感兴趣？要知道，这可是牵昭上寺特意交代下来要着重对待的大事呢？”

老僧看了自己口无遮拦的弟子一眼，斥道：“你懂个甚！以前你境界不够，见识不多，咱们川上理佛一脉的有些东西也不好与你细说，今日既然事情赶到了，也须得和你说个明白！”

老僧名卜增，是黄石寺方丈的师兄，罗汉果位，牵昭也称黄正，是黄石寺一位受人尊重，佛法精深的大德之士，多瞳是他的关门弟子，此次随他出门见识，却是头一次上豹原，更是头一次接触狕豹这种异兽。

在川上高原的佛门体系中，黄石寺属于牵昭的外寺，关系紧密，互相间走动频繁，常有黄石僧人去往牵昭深造的，也有牵昭直接派下僧侣在黄石担任住持的，所以，寻觅狕豹一事，其实并不是黄石寺所为，而是牵昭授意为真。

问题在于，牵昭寺和所有的顶级大派一样，也许在对外时是齐心协力的，但在内部问题上，却绝非铁板一块，有人的地方就有江湖，就有纷争，也许是为利益，也许是为理念……

牵昭的内部问题在于理念！

一种理念为传承久远的修佛派，他们认为僧人对佛理的理解领悟应该重于对本身境界实力的修行，这是古老的理想一派，其实不仅只在牵昭，在大觉禅寺，在阿陀难宗，都有这么一股强大的守旧力量存在，卜增黄正就是坚定的修佛一员，对任何通过不择手段的外物手法都是相当的排斥。

一种理念为现实派，佛理要学，却放在其次，首重的是自身的境界修为，斗战能力，也叫生存一派。其中走的最远最激进的，是牵昭寺的昆毋院，这些僧人为提高自己的斗战水平，已经达到了一种不择手段的地步，甚至有些东西已经接近了魔道，只不过用佛法元素稍加包装而已，成精的狕豹，就是昆毋院的要求。

在任何一个时空，任何一个世界，理想在现实面前总是干瘪无力的，所以数千年来牵昭被现实派左右了大局，也不是什么新鲜事，更是佛祖的选择，若是任由理想派当家，恐怕牵昭也早被轩辕灭了无数回了。

狕豹成精后，有被驯化收服的可能，而且这种可能随着昆毋院高僧的不断研究，几率也是越来越大，因为狕豹天生神通在无数异兽种群中都算的上是顶尖的存在，所以极适合被培养成嗜血的打手，可比一步步的培养人类僧人要来的快捷的多，也厉害的多。

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