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第415节（第2页）

纯阴而无阳着为阴神，阴阳相杂者为元神，纯阳而无阴者为阳神。

阴神出时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。

这是古籍中对阴神的描述，简单的说，元婴修士的元婴是不敢轻出的，出去不小心被人斩了，就一切去休；阴神却可以，虽然也有诸般限制，但却也可舍去，等于是一具不太堪大用的化身。

这样的化身和元婴的化身完全不同，拥有主人的全部精神意志见识过往，整个真君阶段，其实就是修炼这具化身的过程，直到阳神阶段，可以身外化身，指天划地，形神俱妙。

在远古人类修真之始，阳神被认为就是修真的至高境界；

一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。

学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。

其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。

大道既成，修真的大门再次打开，于是便有了五衰之境。整个修行过程，就是人类对身体肉鼎的重视，再到追求不重视可弃之，又回到人体是个大炉鼎，珍不可去的过程，而且这个过程在未来也许还会有所反复。

说到底，其实就是当把自身炉鼎强化到极致，便转而从精神方面入手，精神锻炼到极致，又回过头了再修肉身……如此，在循环往复中不断向前探索的过程！

这是个明心见性，神魂合道的过程，但仅仅从斗战角度来说，阴神和元神在术法道境威力上，并没有对悟得道境的元婴后期修士有绝对境界上的压制，这也就是李绩能斩阴神，也能和元神稍做抗衡的原因。

但到了阳神就完全不同，那是完全另一个境界，修士身外化身无数，而且每一个都和本体一样，一样的意识，一样性格，一样的肉体，一样的手段，在凡人眼中，这几乎就是他们能理解的神仙的全部。

阳神，是不可越阶而斩的！哪怕强大如剑修，因为你斩不完，斩不尽！

道家和佛门，也是到了这个阶段开始产生了偏差；佛门笑道家‘只修命来不修性，此是修行第一病’，笑道家只半截的路。

同样的，道家也笑佛门‘但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’，一样也是走一半的路。

学道之人不认真，只为从来认识神。

无量劫来生死本，痴人唤作本来人。

这是道家弟子应该注意的，

就是一念无明进入娘胎，就是第六意识兼带到，带质来的，但智慧不清楚的人，认为这个是生命的根本;实际上是唯识所讲的带质境来的，这个识神就是元神的一种，换句话说，就是阴神。如果是真的阳神出窍，那已经是真正的化身了。

修道修道，一定要搞清楚道理，对道路如何走有一个清醒的认知，到了这一步，一旦走错，那才是真正的没有后悔药可吃！

第1083章时间[双倍求月票]

时间，空间之道，在真君及以后的境界过程中，渐渐的将成为基石类的认知，不能倒溯时光，预测未来，不能穿越空间，行走异度，也就称不上大能。

当然，就象道境在元婴中也只有达到元婴后期的修士才少有达到很高造诣的一样，时间空间之道在真君中也是一个循序渐进的过程。

李绩象他之前做的一样，提前入手，有利于在冲击阴神时的自我控制。

冲击阴神的过程有三个碍难，一在元婴难消，二在天谴难过，三在阴神难回。

元婴难消指的是，修士若想向上进阶，需要化掉自己数百年修行锻炼成的九寸元婴，这需要感悟，机缘，道心，气运的综合，越是实力强大的元婴，就越难自消；一旦开始自消，则过程不可逆，也就是说，要么你晋升真君，要么，元婴也没了！

每个宗门中都有这么一些人，他们有道境，却无法力修为，成为眼界层次高深的废人，他们都是元婴后期在冲击阴神时，九寸婴消了，却没有成功引来天谴，因为天道不认可他成道的条件，于是就这么尴尬的不上不下悬在那里，因为肉体没有法力的滋润，最终却如凡人一般的死亡，是进阶阴神过程中最憋屈的失败方式。

天劫在此关口只有一道，名阴戮幻灭雷，专灭阴神，是修士的大敌，这一关过不去的结果，便是神魂皆灭。能闯到这一步，最起码可以借凭生所学，和天谴拼个鱼死网破，失败的话也会走的痛快些。

过了天谴一关，还有个大问题，就是自身逸出的阴神能不能回到本体的问题！有不少修士在这一关，阴神挺过了前两次考验，却不能寻得回家之路，结果便是阴神永远游移在体外，成为天地间的一股孤魂，而本体虽至阴神境界，却没有阴神的能力，这样的修士，寿命达到了阴神的寿命，却再没有了上进之途，称为妄神。

在轩辕终老峰上，就有几个这样的存在。

这就是修士往上走要付出的代价，凶厉无常，也正因为如此，元婴后期修士在走出这一步时，往往都是经过了反复的考虑权衡，也很少那种迫不及待的选择，他们宁愿在元婴期间积累的更深厚些，准备的更充分些。

李绩没有考虑这么多，他是纯凭感觉行事的，如果在远征开始前有机会，他不会因为错过远征而放弃；如果感觉不到，那么就现在这种境界去天狼也无所谓，少和天狼真君交手就是了，左周这么多的真君，再加上沿途裹挟的，也不至于轮到他一个小小的元婴来出头对付真君吧？

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