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第022章 真经现先天符咒（第2页）

比如，曲线符表示温和，柔缓，一般用来制作防护类、聚灵类、疗伤类的符文；直线符表示刚烈、冲击，一般用来制作斗法、战斗类的符文。

日月阴阳五行，天地间的先天元炁有多种，导引不同的先天元炁制符，还需要配以不同的手势。

比如，导引日精之气或者先天阳气，需要使用日君诀，即变曲左手四指指尖，只要第二指平伸，指尖朝上。

导引月华之气或者先天阴气，需要使用月君诀，即除第四指平伸，指尖朝上外，其他四指微向内弯。

导引先天五行之气，需要使用天纲诀，即第二指平伸，指尖朝上，其他四指尖微向内弯。

画符的材料也有讲究，需要使用先天灵材或者白玉，灵材等级越高，可承受的力量越强。

逍遥便用苦竹的一节竹竿，削了几块竹片，制作了几道紫霄神雷符和太阳精火符，他日纵是与三清级别的先天大能斗法，一道先天神符送出，肯定能给对方一个惊喜。

先天咒术，便是以强大的意念，念动咒语，沟通大道，调到天地之力为己用。简单的咒语，一字先天道文即可，可谓言出法随。

复杂的咒语，需要专门编撰的咒语来沟通大道，甚至还需要配以特殊的手势。比如，临兵斗者皆列阵在前，便需要配以特殊的手势。

临，遇事具不动不惑之意志，堪破万法幻术，需双手十指紧扣，食指伸出相接；

兵，可加快精力恢复，调动金精之气杀伐无双，需双手十指紧扣，食指伸出相接，中指覆于食指之上；

······

一法通而万法通，继先天符文和先天咒术之外，逍遥又相继创出了道印、步罡斗、剑诀、剑指、掌法、身法等诸多法术，在此不再一一赘述。

逍遥从悟道中醒来，感觉收获颇丰，再也无须担心今后斗法与道统传续问题。便简单收拾一番，继续大步朝西而去。

“五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”

以五行之气纳五德，五行相合，五德相配，化生万物。

即春之木主仁，夏之火主礼，长夏之土主信，秋之金主义，冬之水主智。

“五行之德，天地之真种，神圣之道也。

天以一之数生水而润下，其居北方，于时为冬，于藏为肾，是为玄武焉。肾水大藏而其德在智，阴阳别而智成。

地以二之数生火于炎上，其居南方，于时为夏，于藏为心，是为朱雀焉。心火大长而其德在礼，阴阳贯而礼成。

天以三之数生木而曲直，其居东方，于时为春，于藏为肝，是为青龙焉。肝木大生而其德在仁，阴阳配而仁成。

地以四之数生金而从革，其居西方，于时为秋，于藏为肺，是为白虎焉。肺金大成而其德在义，阴阳合而义成。

天以五之数生土而为稼墙，其居中央，为万物母，于时为长夏，于藏为脾焉。脾土大化而其德在信，阴阳浑而信成。

故道生一，一为天。五行者，从一而生，真一之气化生五行，是以五德而教于人，德配阴阳。

万物因五行而生，因五行而死，故五行者，五德也。圣人夺取五行之精气，还元返本，复归于真一，是谓万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命者也。”

以五行修五德，五德逆演阴阳，终与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶，直证圣道，圣人定之以中正仁义而主静，立道之极也。

但此法亦有缺陷，众生需要化形后才可修行。

“唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。”只有修成道体后，方能神慧自生，明礼义廉耻，辨是非善恶，才能化五德而生万物。

不过此法以《坎离真经》为基，五行大成，坎离交汇，任谁也早已化形，对逍遥这一脉道统来说，这一问题倒也无需过虑。

一点灵光自逍遥心中而生，莲开九瓣，逍遥遍体神光灿烂，以其为中心大放光明。文道修行至法诞生，其名为《文始真经》，意为天下文道之源头，文道经典之总纲。

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