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第四百五十四章 身如聚沫从渴爱生（第2页）

闻言萧念慈瞪大眼睛都看着：你说的对！

慈悲不是善良，而是对生命发自内心的尊重与慈爱。慈悲这个词也只能是悟道，得道的人才有资格讲。

如果未悟道讲慈悲，就是老子所以讲的上德不德是以有德，下德不失德是以无德了。哥哥从来不敢讲因果，因为因果之上有一个字，因果中间也有一个叫苦。

生老病死，是世人的苦。求不得，爱别离，是世人的苦。怨憎会，五阴炽盛苦，是世人的苦。

另外因果之中还有个字目前不讲。

一切众生，有的天生坏种，有的众生即使本心不苦，却遭受人间种种苦难，生活的苦，工作的苦，人性的苦，即使本心善良，苦难也会磨烂他们的心智。

是苦激发了他们的戾气，是苦难滋生了怨气，蒙蔽了他们的灵智，是戾气牵动着他们做出违法乱纪的事。

放下二字说的轻巧，不明疾苦，不明原由，不明公道佛法便是空谈。世人受苦，如果没有苦难，苦难不在，世人自然喜乐。

菩萨重因，世人却不知果。因为有些世人不知人数上的苦难可以避免，错误的认知，必定带来错误的行为，不健康的生活习惯，必然带来不健康的人生。

释迦摩尼讲拿起，拿起什么呢，至善之业，拿起大智慧到达彼岸。明心见性，自己把自己度成圣人，解脱苦难，解脱生死。

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拿起至善之业也就能放下，放下的是妄念，是降龙伏虎，什么是降龙伏虎呢。

降龙伏虎，就是习气和欲望，这两个东西是阻挡人明心见性的一道关卡。是悟道必然要有之路。

这个道家哲理与佛家一样，修持方面降白虎，斩赤龙。白虎是男性精液，赤龙就是女性月经，白虎直流，就是漏丹！多严重。

医学讲，龙就是龙代表“心火”，虎代表“肝气”。佛家降龙即养心静虑，伏虎即止瞋养肝，旨在消除“贪瞋痴”三毒中的瞋毒，避免“一念瞋心起，百万障门开”的修行障碍。

道家讲内丹，什么是内丹呢，就是上药三品，精，气，神。

精，气，神，无论在道家，还是佛家，或者儒家，或者现代医学都极为重要。

致虚极，守静笃……夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，老子为什么强调静呢，这句话不论是哲理还是修持修行，极为重要。

因为静是培养接近于先天“智慧”的温床。人类的知识，都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来。

“智慧”，是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学，也是以静虑“禅定”为中心，然后达到“般若”智慧的成就。

那么医学来讲，心平能御三千疾，中医理论认为，情绪失调是导致疾病的主要原因，如长期焦虑伤脾、过度愤怒伤肝、持续悲伤伤肺、时常恐惧伤肾。

修行第一步爱惜自己，爱惜身体，身体坏了还修个锤锤。

第二步一定要对万事万物有正知，正见，正思维，正精进，正心，正念，正命。

林志远坐在李红仰身边在他耳边低声轻语，红仰啊～你再这样讲下去，即使是坠入爱河，对你母爱泛滥的女人，也会被你调教的清心寡欲了～

李红仰闻言目漏笑意：我弘扬真理，谁顿悟谁思维开悟，智慧升华，迎吉避凶～

祖宗啊，你就不能好好谈恋爱吗，你看看萧念慈多适合你～林志远一脸无奈的看着他。

李红仰闻言看向萧念慈，只见后者双目含笑的盯着自己，这不由让李红仰笑问：好看么～

哈哈哈～萧念慈闻言脸颊微红：好看～

叫哥哥～

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