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第692章 建木高百仞二合一（第3页）

论具体的动手技术，黑夫给阿忠当学徒都不配，但论眼光，却足以做其师长。

阿忠没有在墨家白呆十多年，当即道：“车轮乃奚仲所造，他乃夏禹车正，奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固……”<p

等等，所以昌南侯的意思是，这一切水力工技，都得归结到在路上行驶的车轮？

但黑夫显然不满足到此为止，他又将“车轮“这根树枝向后延长，继续发问：“你再想想，车轮又发端于何物？”

这下阿忠犯难了，左思右想半天后，忽然想到统一的战火尚未摧毁他的家乡前，他父亲，正是一个整日和泥巴打交道的陶匠，那双沾满白土的手……

而那工坊里带动陶土飞快转动的，正是……

“是陶轮！”

他假装自己困了，揉了揉发酸的眼睛，随即笃定地说道：”这才是最早的轮，比车轮更早，而最早制陶的人……乃神农氏也！“

没错，神农耕而作陶，一开始肯定是手捏，但到了彩陶时代，那些美轮美奂的陶器，多半是在陶轮上制作的，这当是人类学会利用的，最早的轮轴。

谁会想到呢？轮轴，这小小的，不起眼的部件，却延伸出了人类几千年来近半科技。

不夸张地说，轮轴，它就是文明最重要的基石之一！其地位，不亚于文字、冶金、纺织。

现在，在黑夫笔下，从水力器械到车轮，再到陶轮，这根枝桠总算是拉到底，一直拉到新石器时代，归结于传说中的神农氏了。

黑夫笑道：“现在，一切都明白了，是神农作陶，才让这根粗枝发芽，而后面的一切，只要知晓了原理，不过是顺理成章。”

他又在水碓的枝干上，随手画了一笔：“其实在这巨木之上，枝桠是可交叉的，如果说，水轮是水碓之父，那它还有一位母亲，踏碓，踏碓又发端于何物？”

“石臼和桔槔。”阿忠举一反三，立刻说出了答案。

“答对了。”黑夫顿时觉得，孺子可教，不愧是古代最接近科学的学派里出来的高材生。

而用来提井水的桔槔，据说是墨子所制，这点尚待考证，但墨子的确根据桔槔，总结出了“衡，加重于其一旁，必捶，权重不相若也，相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下，标得权也”的杠杆定律，接着应用在一大批守城器械上……

于是，工技的枝桠，开始和“杀人之技”交叉了。

至此，黑夫也差不多讲清楚了“科技树”的原理：人类的一切科技，通常按照一条顺序，由简单到复杂，由基础到尖端。之前偶然点开的新技术，会影响后来人们的研究方向和结果。

玩过《文明6》的人，对这一点肯定很熟悉：你选择的技术会让你创造出特定的产品，这些产品的打磨又会让你更容易发现更新的技术，于是这个循环就继续下去……

许多技术，很大程度上是有父子、叔侄、兄弟关系：陶轮是车轮的爸爸，车轮又生出水轮，水轮进而繁衍出水力器械的诸多兄弟，他们本该在汉晋时期慢慢出现，却在近十年忽然爆发，原因正是黑夫这穿越者的揠苗助长。<p

他的到来，触发了无数个“尤里卡”！

但穿越者也不是全知全能的，在冶铁、采矿还处于起步阶段，就妄想发明蒸汽机，多半成不了。只有前置科技出现，并发展到一定高度，后续科技才可能出现，否则纵然有想法，也没有实现的物质基础。

而当这条科技树走到无法再突破的时候，说明它走到头了，想要继续生长，需要等待另外一个技术有突破……比如外面正遭受风吹雨打，由人力踩踏的明轮船，还要经过漫长等待，等配套的科技都完善后，才能进化成蒸汽轮船。

这些道理，能听懂的人不多，外面围了一圈的短兵亲卫们，这群文盲便云里雾里，但墨者阿忠，却看着画在图上的“科技树”，如痴如醉。

“夫子对我说过，知者创物，巧者述之，守之，世谓之工。”

“世上有百工，攻木之工有七种，攻金之工有六种，攻皮之工有五种，设色之工有五种，刮摩之工（玉石之工）有五种，搏埴之工（陶工）有二种。过去只知其分工细密，人尽其能，如今听君侯一席话，方知每个工种，都是一根工技之干上的分枝，又分出来数个小桠！”

一时间，阿忠觉得眼前通透了许多，他遂对黑夫长拜道：

“昌南侯，你好似为小子，点明了这世间的至理啊！”

“什么至理，不过是雨夜漫漫的闲聊罢了。”

黑夫笑着看向屋外，雨似乎小了些，话虽如此，他却暗暗感谢赵高，为自己送来了一个好学生啊。

但阿忠不满足于此，他指着黑夫最开始画的一整株“科技树”，打破砂锅问到底。

“敢问君侯，若这棵树长到最后，会如何！？”

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