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分卷阅读1010（第1页）

过拥抱死亡。毕竟，生活在这一个被设置在西方中世纪冷兵器时代的所谓的“空灵大陆”，对于来自于现代文明的罗思龄来说，实在是太过于绝望了。

可是，亲眼目睹了战争与死亡，罗思龄才豁然懂得，“活着”这一件事，它深深地刻在自己的生物基因与血液里。

无论人类的文明赋予生命什么样的意义，活着就是活着本身。她不会自主选择死亡。她不能自主选择死亡。她做不到。

罗思龄自认不是拖泥带水的性格，她当断则断，认清自己的能力，认清自己想要什么，便果决地向着这一个目标付出实际上的行动，决不优柔寡断。

活着，或是死，摆在空灵大陆的人族牧羊女“罗莎琳”眼前的路，从来就只有这两条。

因此，既然已经认清了自己做不到真的去主动选择“死亡”，那么，罗莎琳便将目光投向“活着”。

她当然永远不会放弃寻求回家的方法。只是与此同时，如果留在这片大陆上活着就是她的宿命，她也将尽到最大的努力，在这一个世界，创造出同样属于自己的人生与价值。

这种价值并非一定是像露辛达女王那样一统大陆。罗莎琳并不认为统治这片大陆上本土的生灵才能证明自己——她只是想要实现自我的价值：她能做到什么，她就做到什么。她不会再像现在这样，如同行尸走肉一般消极度日，自暴自弃，什么都不做。

无论在哪一个世界，她都要做到自己的能力之下，她所有所能做到的。

实现自我的价值，这才是她追求的人生。

“亚瑟兰德，”罗莎琳平静地说，“你的决定是什么？”

5.2

“你的决定是什么？”

亚瑟兰德在牧羊女问出这一句话的同时，其实轻微地晃了晃神。

眼前的牧羊女给了他一种奇异的错觉。现在的亚瑟兰德说不清楚，但是很久以后的亚瑟兰德想明白了：

从第一次见面的开始，牧羊女罗莎琳始终在平视他。

是的，平视。

她不认为一个君王比她从血液里更高贵，她几次三番地提到为人的价值，她认为自己的灵魂同样珍贵，没有低他一等。

但这并没有什么特别的——认为“王公贵族没有什么了不起”的人从古至今也并不在少数。

他想，牧羊女罗莎琳的特别之处在于：在她认为自己没有低他一等的同时，她也并没有像许多愤世嫉俗者一样，认为自己反而高他一等，对他与生俱来的身份感到愤恨不平或者嗤之以鼻。

她并没有将他从这生来“白得”的王座上拉下来，并踏上一只脚的念头（天知道有多少人用这样的念头觊觎过他的银翼王冠）。对她而言，君王似乎只是一种时代背景下自然发展出的社会责任，一种分工。她不认为自己擅长那一种分工，便在考察了亚瑟兰德的能力后，乐意于他亚瑟兰德这样的擅长者承担这样的工作——

在她的眼里，他不比她高贵，但她也并不比他高贵。

或者说，她也并不想要比他高贵——她的眼里并没有“高低”之分。

她与他拥有各自的天赋，各自的能力，她平视他，既没有钦羡的仰望，也没有不忿的蔑视。对她而言，只要他们两个都是付出了自己与生俱来的所有的智慧与劳动的人，她就以独立的个体平视他，就如同她和他拥有两个不同却等价的灵魂。

只有亚瑟兰德自己知道，他是从这一刻开始，真真正正地正视这一个普通人族的牧羊女。他从心里开始使用她的名字，罗莎琳。

亚瑟兰德说：“你将被关押候审，罗莎琳。”

5.3

亚瑟兰德陷入沉思的同时，罗莎琳其实还是感受到了不小的压力。

眼前的这一个人再美貌，再动人，他也还是一个古典时代的君王，一个积威多年的，俯仰之间习惯于作出决策的君王。

时代背景使然，中世纪的群居族群拥有王室是文明发展的进程。在技术与社会生产力没有达到一定水平的时代，罗莎琳并不贸然地试图推翻王室；翼人族的王室此时也有自己的职责。

她只是在暗暗地观察着眼前这一位亚瑟兰德王的为人：

她曾几次三番地对他试探，冒犯，她想，这的确使他感到恼怒；但是这位君王没有使得个人的情绪影响自己理智上的判断与决定。他命令佩加索斯将她从空中丢到草垛里，而非平地上，并没有真正地伤害她。

她想，他应当是一个还算不错的君王，他没有过多地从私人情绪的角度对她不满。他所防备的，大概是别的东西：

“牧羊女罗莎琳”的来历与谈吐都大为奇异，并且显然，她对于伊里斯翼人族的境况知之甚详（她没有对他背生羽翼这件事感到任何的惊异，她甚至知道草药玫瑰桉）。当眼前的这一个人成为全族群潜在的威胁，作为一个君王，亚瑟兰德不能自大地轻视任何看似微不足道的人或者事物。

当亚瑟兰

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