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第663章 日初（第3页）

相国：太后随意。

哀家：有些事挺巧合，也挺有趣，比如说三朝元老。

相国：太后多虑了，过誉了。

哀家：这次聊完之后，便是等告退了。有什么想说的吗？

将臣：太后说完，在由臣等容禀吧。

哀家：也行。当你们成了亡灵，结果便是给哀家陪葬。这叫置之死地而后生，也叫生死犹关。祭祖封神冥皇，作为冥皇，不死人怎么行？而且皇是很特殊的，所以...为了转生，则需陪葬。

生者适合作陪吗？不适。即为了生，但生者当然不适死。而这也是哀家独领朝纲的原因所在。

若需要冥，那最为适合死的是不是哀家？是。可若仅有哀家一虚生，那这算什么？开朝。视为皇朝，而皇朝无皇。

所以除了哀家之外，则需要特殊的陪葬品，而这些陪葬品也是分等级的。

其一：物。

其二：逝。

其三：灵。

万物有灵，可物非生，所以物是作为最基础的陪葬品，但这是浪费，更是奢侈。再则，一位皇需要证物的证明，岂不可笑？对吧。可物又是必需的。

毕竟要是没有基础，哪里来的高楼？这也是基础的重要性。

那么以怎样的东西来作为物呢？朝。

若以皇朝为物，那此朝算什么？皇宫侧室。用咱们这边通俗的说法：后宫。

皇宫侧室，前朝今朝，古典今殿，不过这回事子虚乌有。

就算有皇宫，有侧室，有典籍，有殿堂，这样的物质符合幽冥吗？不符合。所以就算有这样的物质也是需要化掉的，比如说化为俸禄，以这样的俸禄来让皇朝浮出水面，可有这样的俸禄吗？没有。

若没有怎么办？置换。

那么拿什么来置换呢？逝者。那逝者是什么东西呢？简单来讲，它们即非生又非死。就像阴阳两界中间的那条线。

比如说一座世界可以转生，一些禁区的家伙迫不及待的转生，它们则会卡在转生的临界点，而之所以是这样则是因为有些特殊的世界，体系还不成熟，每一个生命的初生，那都是有数的，而不是被动运转的某种机制。

所以逝者之一：便是卡主的这些家伙。

求生不得，求死不能。要是这样的家伙多了，对于幽冥可是个大问题，当然并不是没有办法解决，比如说深渊可以解决，看似卡住了，其实是可以越陷越深的。而当这些死不断气的家伙，吐出最后一口气，那它们便是构建物质的基础。

这是以逝来造物。

这造的可以是朝，可以是宫，可以是殿，也可以是气。

生气亦可以是死期，这是契机，而这小小的气机便是亡灵，这叫化生。

逝者气化之亡灵，而这样的气化亡灵，是不是可以把皇宫侧世给模拟出来？是。皇宫侧室就算没有，它们亦可以伪装。可以说这样的亡灵即可为冥朝，也可以说是冥皇。

只不过朝中空荡荡，并无冥皇之说，冥朝是一个很贴切的形容，可要是冥朝不在是空荡荡呢？

那冥皇与朝臣是不是可以在冥朝中体现出来？是。这时冥朝成了冥皇，而亡灵成了朝臣。

从理论上来讲，一思入冥朝，顶多是体现出冥皇，不足以体现亡灵，那冥皇是不是可以体现出亡灵？可以。但需要有这个能力。

比如说以一朝来进行隔阂，用一墙宫闱，隔出前朝旧臣，而这便是皇宫，一墙之隔。

不过...

虽说把亡灵给隔出来了，但朝臣可听不见冥皇说什么。

无皇之说，便是如此，那么你们觉的哀家是冥皇吗？

相国：是。

哀家：嗯。你们只能回答说是。可要是哀家告诉你们，不是呢？

相国：皇室。

哀家：嗯。这也是皇室的由来之一，起于冥府的家室，一家三口，物是人非。那么这皇室是物吗？

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