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第664章 宿命（第4页）

这不是因为文明和世界两者不同，而是因文明的认知是禁区认为的。

前者犹如真假，相似而主体不变。

后者犹如真伪，背道而驰的同时，主体亦会改变。

那么当两者自我认知结合呢？

比如说禁区认为世界是禁区，这样的认知对于禁区而言是真，因自我认知便是禁区，那么世界那边呢？自己认为自己是世界也是真，这是真实。

当两者皆为真实，结合出来的是什么鬼玩意？起源。

如世界起源于禁区，都起源于禁区了，那禁区这个认知自然排除掉了，当排除掉禁区，自然是明确自己，也就是世界本身。

这是合理的衍变。

要是不合理的...啧啧。世界的认知和禁区的认知结合，那世界不是世界，禁区不是禁区，这是扭曲，更是禁忌，犹如泡沫。一般是会破的，要是非要保存下来，则需解析了。

以世界的角度，起源于禁区是合理的，所以呀，这样的禁忌是归属于禁区，因合理，这是以世界合理的认知来进行主体的转变，当主体认知进行了转变，就看禁区需不要保存这样的禁忌了。

若以禁区相似的认知，这玩意叫什么来着？秘闻。

犹如世界和界域是相似的，而禁区和秘闻也是相似的，或者说禁区和禁忌是相似，不过这需要世界配合才行，世界可以进行合理的转变，但同样，它也可以不合理。

这就像是和世界讲道理是一个笑话一般，讲不讲的世界说的算。

要是不讲道理，就算禁忌在世界是不合理的，同样可以承受，当承受不住了，无非灭世，而灭掉的世，仍是世，当世界灭了，禁忌毁了，在以毁掉的禁忌作为世界的根本，这是不是很合理？这也是世界变态的地方，什么玩意都能变成合理的。

这是以毁灭来重塑。

不同的规则，不同的用法，要么作为起源，要么毁灭。

想要世界屈服？几乎不可能。除非这世界是禁区创造的，不过禁区能创造出世界吗？若禁区中的生灵，禁区本身可没这本事，也就是说，禁区需要这么一个创世者，来让世界有屈服的可能性。

毕竟作为创世者才能让世界主体进行转变，成为禁忌行列，除此之外，绝无可能。

这是唯一。

要是禁忌与禁区相合，这是本源，本出自我，亦归于我。

若需要这么一个合适被屠的圣，那禁忌无疑挺合适。

于世不容，当毁。

于世不合，当灭。

这是以毁灭来进行屠圣，相当于最大化。

至于说为什么禁忌于世不容...要知道每一个框框都是有自己的原生态的，也就是主体。

当一座世界容纳不曾转化的禁忌，相当于有了两个主体，那这两个主体是不是会分裂？当然。其中又是不是有间隙？肯定的。其中的原因不在少数。

如世界以因果为主，禁区以想象为主，主体不同，同出一室，可是会互相削弱的，所以一般都是需要先转化，就算是先转化，也是难容。

不转化是两个主公互相削弱，转化相当于融合虽说是共主，但难免有分歧。

这样的转化类似于禁忌成为世界的附属，然后在从附属中回归原生态，而从世界的主体里回归原生态很费力，这时附属表示需要世界出力，出一次力没问题，可一而再，再而三，其中又没有任何好处，可是会偷懒磨洋工的，而这样的懒惰相当于附属的拖累。

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本来就很费力，挂上这么一个拖累更难了，至于说附属为什么要世界出力，这当然是表示支持的态度。

一开始的确是支持，然后则是支撑，在后估计是应付，当应付的出工不出力，附属还有可能回归原生态吗？没有了。若是应付，在真也只是像。

真相其实也不错，但落后可是没有底线的，应付之后还有蛀虫好吧。

比如说蛀虫把附属的东西，偷盗出来在世界用，若少一分则是差。

在有则是利用，比如说建造一座建筑，用附属的东西建造和用世界的力量建造，难度不在一个级别。

如用附属的材料建造附属的东西，这更为轻易。但用世界的力量建造附属的东西，这更为艰难。

这是偷工减料。

不取一分，不拔一毛简单吗？这可一点都不简单，所以呗...于世难容，它需要更多的人力物力，人力多了才能更新。物力多了才能轻便。

这样的世界级工程，哪怕建造出来的仅仅是一个角落也是奇迹。

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