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第703章 休息（第6页）

这是神教。

学有所成，身体学会了怎么躲刺，又学会了怎样进攻。

刺怎样从身体穿过去呢？简单：刺的千疮百孔，刺的身体了，岂不是穿过去了？而魔未诞生时，有身体吗？可以有，也可以没有，天赋异禀的说。

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刺一下足以。

第二课。

当穿刺已成，第二课则是神的躯体，作为神的躯体，可以是由神性组成的，这样的神性有两面，一面是神，一个是魔。

在用穿刺吗？呵呵。

穿刺是物理攻击，而神性是精神攻击，没有身体可以被穿透，但精神攻击不需要躯体，用穿刺攻击神性，反噬而来的是精神攻击。

第一课是摸索，第二课是实战了，当惨遭一记精神攻击，还会攻击吗？

若是神性的反噬，而不是恶魔的反噬，会吗？不会。这一击之下便会放弃，放弃所有，甚至于放弃生命，胎死腹中，而这就类似于自爆，一个大写的死，在世之神击便是即死，但即死未亡，那是死亡，因未生而不死，因未亡而不灭。

不灭会反击吗？它不会主动攻击，而是触及，这触及便算是攻击了，因这是未生不死，未亡不灭的触及。

简单来讲：触及者：死亡。

死亡的触及，神也不一定吃得消，但还是能抗得住的，比如以神寂来抗住死亡触及，或者说以寂灭来触及死亡。

寂灭触及死亡，死亡触及寂灭。

休眠。

死亡不会因寂灭而死，但会进入到休眠期，同样寂灭也不会因死亡而沉沦，而是进入了沉睡期。

死亡休眠，寂灭沉睡。

不过死亡是会觉醒的，而寂灭也会苏醒的，而死亡觉醒的原因，当然是因为神的活动，神不活动，死亡就是休眠状态，可要是活动了，死亡则会觉醒，而在活动时，修复寂灭的一部分，怎样修复？以活跃修复寂灭。

这么算，神是吃亏的，因存在也是一种存活，除非无神，不然生死皆为存在，而神之死对于死亡来说是什么？生。不过这生是忘。而另一个则是神灭忘己。

若杀生，对于死亡是生，而灭己对于死亡是活，杀生灭己，自此无神，岂不是成全了死亡？这神能忍？不能。

所以神是会对死亡在留下一记神击的，以杀生灭己而形成的神技，这也是休战之后，神魔的第二次碰撞，不在是寂灭。

杀生未必死了，这死是可以掩埋的，所以是湮，类似于把死给埋了。

另一个则是灭己忘我所产生的藏，灭记会忘，但忘的可以藏。

死可以湮，忘可以藏。

休眠结束。

湮藏VS死亡。

对于死亡来讲，堪比绝杀。

藏在哪，神不知。

湮死于何处？神弃之地。

神不知湮死于神弃之地，这个地方被神藏起来了，这也算是火力全开了。

神技：束缚。

这样的束缚很稳，甚至于束缚住了，魔不会在诞生，除非意外，超出神全知的意外，当神在时自然没有意外，可当无神时意外诞生了，本不应存在的意外。

谁？过去呗。还能是谁。

比如说起源，神之前的起源，神的过去。

神不知道吗？知道。但神很自信呀。

这是一个全知全能的神，拿捏一个萌芽的自信，萌芽这么小，细水长流，不可能冲破束缚，直至水流殆尽而结束，可这细水长流却是在解开束缚，冲是冲不破的，但却可以解开，如同长潮一般把湮给浮出水面，在顺流直下。

理论上束缚是万无一失，因水潭能把水给装满，而且还有魔这块顽石，别想流通，但是这块顽石在水塘里，导致本来可以装满的水溢出了，因这块顽石无处可去呀，当不存在渠道，这块顽石又怎么待在渠道里？

就算神通是渠道，而下面是池塘，顽石卡在渠道的漏洞里，让水不停地滴落在池塘中，形成滴水穿石，但掉落的水滴是会激起浪花的，就算尺度把握的刚刚好，让水滴以融入的方式流入水池，但水位是会升的，在过去一点缝隙在小一些，漏出水汽，那水汽也是会逸散的。

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