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第六百七十五章 天塌有高个（第8页）

这跟其愿不愿当高个，没关系，环境和人群，就会把他架在那儿，退无可退。

张缙彦端起酒碗小饮一口，咧着嘴问道：“这俩高个，你主政三原以来，见过吗？”

冶鼎摇摇头：“王徵的儿子王永春、焦源溥的儿子焦之雅、焦之夏倒是来过县衙。”

“王永春有文才，焦家兄弟也是文武双全之辈，将来贤弟也可将其引荐给元帅。”

张缙彦提了一下两家小辈，随后才说起两家长辈，他先道：“至于王徵，我对他熟悉得很，韬略兵法、创制奇器，创办仁会救灾，是空负才能一辈子郁郁不得志的老先生。”

“仁会确实救灾得力。”

冶鼎点头称赞，不过面上露出迟疑，问道：“不过其言必称吾主，只怕邪见引得大帅不喜，实不相瞒，小弟正想向大帅报告此事。”

张缙彦面露了然。

王徵所创办仁会，基本上就是个传播西儒教义的救济组织。

这也算三原传统了，在这片地方，因为官员为表、士绅富民为里的社会精英力量强大，故而在地方治理中扮演着非常重要的角色。

这种模式，让地方力量在某些时候，会逾越官民之间的边际，不过这并非僭越或藐视皇权，更像是精英力量在社会崩溃时与官府合作自救。

这种情况，在整个天下都非常特殊。

因为遍布卫所、军镇的陕西，军政民事由军事主导，政治力量的影响，相较其他各省，本来就比较弱。

唯独在耀州、乾州、同州这个商业格外发达的三角地区没有军事力量。

当陕西出现军政崩溃，对其他地方来说，就等于完蛋了。

而三角地区的军事、政治力量平时都比较小，民间力量一贯强大，得以在官府对局面毫无办法时，迸发出巨大力量。

这种力量，帮助当地多次抵御农民军的袭击，同样也通过民间救济，抵御旱灾和饥荒的侵袭。

在这过程中，不可避免地带有个人风格。

王徵精通西学，故而三原的民团有自铸红夷大炮的能力；而王徵信仰西儒，三原的仁会，自然也沾染教会的劝民手段。

“愚兄以为，贤弟不必将这当成大事。”

张缙彦摇头，正色道：“恰恰相反，这对贤弟而言，是学习的好机会，民间会道门都一样，官府失责，自有妖人跳出来，争权夺利。”

“贤弟既为一县尊长、万民父母，只管看他们干什么，有样学样便是，他赈济饥民，你也赈济；他设立药局，你就收编了做惠民药局；他设立坟茔，你就收编了做漏泽园。”

“了不起给几个旌异优免，免了杂役而已。”

“他还要祈求天主，贤弟作为父母，做事更为省力，把他要做的事都做了，让他无路可走。”

张缙彦全然不把这当回事，颇有几分感慨意思，摇头晃脑道：“普天之下，没有比官府更大的威能，如果有，那一定是新的官府。”

说罢，他抬手笑指东边，道：“昨日，不就有一营打北斗白莲旗的军丁，领了大帅压岁钱，引兵向东去了。”

“大元帅麾下人才济济，妖魔鬼怪何其多，不多王徵这一个，何况白莲教的无生老母，可比他王徵的这个主那个主暴烈多了，不也服服帖帖的。”

“你做好他做的事，就是能让三原乡民给你树碑立祠的贤宦；而你达成他的愿望，王徵自然逃不出大帅的手掌心。”

对于冶鼎，张缙彦还真是不吝赐教。

他这种数年主政一方的官员自信，引得冶鼎极为佩服。

冶鼎就没这种底气，不禁大喜地问道：“若王徵用此方法，那焦源溥，又当如何？”

“焦源溥啊……”

张缙彦感慨地叹了口气，道：“我不认识，但对他的事略知一二，贤弟只需做三件事。”

“第一，此人好为人师，贤弟只管想方设法拜他为师。”

“第二，是请令尊出马，向延安府的张旅帅修书一封，从榆林救出一人，名为焦源清，是焦源溥的弟弟，去年被皇上充军了。”

“第三，适当之时，向大元帅上书一封，请设立关中书院，记得啊，一定要是这个名字，关中书院，位置就在西安城的宝庆寺东边。”

“到时，焦源溥自会出仕。”

张缙彦面带稳操胜券的笑意，关中书院，是焦源溥的老师冯从吾设立的，焦源溥在其中讲学十二年。

乔应甲巡抚陕西的时候，把书院捣毁，里面供奉的孔子像也扔到城墙角落的水池子里，把冯从吾气死了。

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