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第5章 孔孟为本管荀为用（第2页）

而这些特殊词汇，又让他更加坚信，马钰有着独特的传承在身。

必须要把他的师承和所学搞清楚，朱标心中暗暗决定。

马钰继续说道：“但是孔孟思想有个最大的缺点，也是儒家大部分人的缺点。”

“只说结果不说结论。”

儒家最擅长发表意见，说一些大道理，说这也不行那也不行。

当你问他该如何解决的时候，他们要么哑口无言，要么就效法先王恢复三代之治。

“这就给人一种只会喊口号的假大空之感。”

“百家争鸣时期，其余诸子百家对儒家的抨击，也主要集中在这一点。”

朱标眉头再次皱紧，不是因为特殊词汇，而是这番话与他的认知相冲突。

作为宋濂的学生，他对儒家天然有亲近感。

听到有人说儒家的不是，心里难免会有些不舒服。

不过他并没有反驳，因为他不只是宋濂的学生，更是大明的皇太子。

和大明比起来，儒家又显得不那么重要了。

马钰自然也能看得出他对这番话有意见，并不觉得意外。

现在儒家独显，李文大概率自幼接受儒家教育。

固有认知受到冲击，他难以接受是很正常的。

反而是在认知受到冲击后，他竟然没有出言反驳，而是耐心的倾听。

这种胸怀和气度，让马钰不禁再次高看其一眼。

所以他难得的解释了一句：

“我知道这番话可能让你难以接受，但世间本就没有完美无暇的东西。”

“儒家思想也不是完美的，否则也就不会有王朝更替。”

“但是，我们不能因为他不完美，就全盘否定他。”

“儒家思想能传承到现在，本身就已经证明了他的优秀，不需要任何争论和解释。”

“现在我们只是在理性分析他的优缺点，然后想办法发挥他的长处，弥补他的不足。”

此言犹如一股暖流从心头淌过，抚平了心中的些许不满。

朱标反而歉意的道：“谢马兄教诲，是我太狭隘了。”

马钰笑道：“李兄不必如此，人之常情罢了。”

“你能虚心接受异己之见，已有君子之风也。”

两人又客套了两句，就接着方才的话题继续谈了起来。

但与方才不同的是，朱标的心态摆的更加端正，也开始认真思考马钰的话。

马钰也讲的更加细致，更加的认真：

“我们方才说了儒家的不足，孔孟只树立标杆，告诉我们什么是对的什么是错的。”

“却没有告诉我们，要如何做才能达到他们所立的标准。”

“比如，孔子说要丰衣足食，可他却没有说要怎么做才能让百姓都获得衣服和食物。”

“有些他们说了，却说的非常宽泛不清楚。”

朱标提出了质疑：“劝课农桑不就是具体的方法吗。”

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