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“六国事未毕,现在退,还早点儿吧?”
蔡泽叹口气:
“月满则亏,所以不可追求十全十美。
谁都希望既得志于天下,又可安乐长寿终其天年;
爵位财产传诸子孙,世代延续,与天地始终。
然而楚有吴起,秦有商君,越有文种,吴有子胥。
竭其才智,功震天下,而身不得其死,心愿不遂,抱恨九泉。
前车之鉴,后世之师,何必待覆巢之后,方悔之晚矣?”
范雎暗想:
“言词果然犀利,但终究还没脱出以‘利害’逼挟的俗套。
你若承认功臣们的下场多是悲剧,他接下来就是‘飞鸟尽,良弓藏;
狡兔死,走狗烹’这些陈词滥调。
然后劝说你急流勇退。
我偏要反着说,看他还能变出什么新花样?”
于是微微一笑:
“先生只看表面未及其里。
吴起事悼王,废贵戚以养战士,南服吴越,北却三晋,使楚数世称霸;
子胥复阖闾之王位,破楚灭越,名冠后世;
文种十策未尽用便足以转弱为强,并吞劲吴、为勾践雪会稽之耻;
商君佐孝公,强公抑私,定法治国,为秦之强盛,奠万世之基。
由于各种原因,他们确是都没得到好结果。
但大丈夫杀身成仁、视死如归,功在当时,名垂后世,死且不朽也矣,还有什么遗憾?”
蔡泽心中暗笑:
“别看老头子嘴上挺硬,心里可是发虚了。”
便进一步剖析道:
“固然,大丈夫立于世间‘功在当时、名垂后世’方不虚此一生。
但这几位是自愿以惨死来成后世之名的吗?
不是!
依在下看,他们的死都是可悲之不幸,而造成这些不幸的原因,就是不善于审时度世。
如果商鞅听赵良之劝,文种随范蠡而去,又何至受五牛分尸之苦,捧‘属镂’而长叹呢?
所以大丈夫处世,以身名俱全为上,名传身死为中,身败名裂为下。
您是聪明人,认为应该选哪一种呢?”
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