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第868节（第3页）

光十一娘也不催他，“无妨，你有大把的时间，再做定论！”

桓国地大物博，资源丰富，因有一座先天太虚碑，故在天择大陆上的地位，当排在数十之前。

在天择大路，修真国度之间的实力对比，比的可不仅只是人口，地域；在这里，最有话语权的国度，就是拥有先天大道碑的国度，这是第一档次，是核心，其次比的是国度中的修士多寡，尤其是高阶修士，半仙们的多寡，最后才比较地域辽阔，人口数量，这是修真国度和凡人国度之间质的区别。

在天择大陆的修真国度，和主世界修真门派控制下的凡人国家有什么区别？

区别不小，但本质相同。

主世界的修真门派控制下的凡人国家，他们几乎不会直接参与凡人国家的管理和运作，而是通过道宫的方式施加影响，这种影响也大部分体现在道童的招收上，或者凡人皇庭在某些原则性修真问题上犯错误的纠正上。

思想的根基在于，修行者不应耽于红尘繁华，迷于富贵享受，而应和凡人世界保持距离感，这样才是长久之道。

鸿蒙等三鸿最严厉的禁令便是，严厉打击修士对凡人生杀予夺的权利，一有发生，就要付出巨大的因果代价，大到让修士无法承受，这就是李绩修道四千载，一个凡人没敢杀的原因，连他恶名满宇宙的李乌鸦都如此，就更别提别的修士。

就连龙族，在星坑龙穴祖祭大会上打架斗殴时，都得提前把龙穴中的龙人们悉数移走，不敢沾染，太古血脉圣兽都如此，可见鸿蒙等三鸿在这方面的铁面无私。

很古板，看起来很假道德，因为其实修士们在其他方面对凡人的压榨无处不在，但李绩对此很欣赏，哪怕就是装的，能装数百万年之久，也装成了一份功德，他心中认可。

这世上又哪有不压榨底层阶级的支配者？

天择大陆不同，他们是直接插手，低境界修士直接参与凡俗世界的管理统治，这里没有凡人的官僚系统，也没有皇室，更没有军队，所有的争端，民生都由修士们一言而决，

效果可想而知！

国与国的差别十分巨大，在一部分国度，修士自律甚严，再加上远超凡人的见识，整个体系高效严明，民生富庶，有如天堂。

但同样也有一部分国度，盘剥之甚，民不聊生！

民生基本靠运气，如果你赶上了一个好的修真体系……于是有富庶之国，有刑律之国，有无为之国，有制造之国，也有悲惨之国。

如果天道把修士对凡人的杀戮视为正常，那么，好与坏也就只能看天说话了。

第2193章开始

在修真国度中，最重要的就是组织架构体系，这里当然不会有所谓的君王皇帝，更多的还是采用了修真门派势力的传统方式，由掌门控制日常运作，一般皆由真君担任，冠以主君称之。

在这里，庞大的中低阶修士有了用武之地，很少有闲居洞府清闲修行的，基本上都是供职各地，掌控一方，升迁模式以境界为主，也适当考虑民生考评，孰轻孰重，不同的国度有不同的标准。

事实上，真正掌控修真国度的，并不是主君，而是决定国度生存与否的半仙长老团，一个国家的强大与否，完全由半仙长老团的实力来决定。

这个长老团，也是决定谁能进入先天大道碑的仲裁力量，因为在天择大陆，理论上每个人都有进入大道碑体悟的权利，而大道碑的容量有限制，放在整个大陆，当半仙们只需要来一小部分时，都会造成拥挤。

“强者为尊，力大则胜，名额有限，那就只有通过战斗来分出输赢，决定谁有进入的权利。

天择大陆类似这样的修真国度上万，所以半仙境界虽然艰难，但也总有人登临，对应区区数十座先天大道碑，僧多粥少就是必然的结果，当然，越流行越吃香的大道碑想进去就面临更多的竞争！”

李绩点点头，在这个新世界，理论上你不进入先天大道碑，也有可能凝聚纯粹的鸿茅道境意识，但前提是需要漫长时间土生土长的打磨，但显然，他和光十一娘没有这么充裕的时间，所以，通过大道碑来较正，或者说来较歪道境就是比较省时省力的做法。

光十一娘继续道：“要想获得竞争进入大道碑的资格，除了你必须达到半仙之境外，最重要的是，你必须成为天择大陆某一个国家的半仙长老，有了修真国度的举荐，才能融入这个体系。

我们来这里，就是为了得到桓国的半仙长老地位，就是这样。”

李绩有一个问题，“天择大陆对主世界外来修士的态度如何？我不信他们对此就毫无怀疑，哪怕大陆再大，也总有办法了解修士的根脚……”

光十一娘摇头道：“这一点你无需担心，鸿茅大道对此持开放态度，他们甚至还希望有更多的主世界修士来这里体悟大道，这也是一种传道的方式，鸿茅当然希望他的大道不仅仅在天择大陆流传，能反渗透进主世界才好呢！

这也是为什么这里是修真国度，而不是修真门派的原因；门派太看重传承，非我道统其心必异，修真国度就不一样，它可以容纳任何一种道统，任何一种根脚，不拘你学的什么，只要求你在担任国度半仙长老时尽心尽力就好。”

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