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第814章 并不是非儒家不可（第2页）

“我知道本来的意思，但用在这里，你不觉得很适合么？”

不孝有三，无后为大，此话出自孟子。

在后世的常用语境中，被大多数人认为是说，最大的不孝顺就是没能为家族续上香火，传宗接代。

但孟子原本的意思是，不孝的表现有很多，以不尽后辈的本分为最，“三”只是个虚数。

当然，孟子怎么想的不重要，他懂什么，话说出来就是大家的，大家统一意见后，自动取得这句话的解释权。

事实证明，确实如此，

东汉时就有人把这句话重新做了解释，赵岐在《十三经注疏》中说：“于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

陆鸣可以理直气壮的说，我这么理解是有道理的，东汉的人都这么说，我一个现代人这么说岂不是很合理。

可惜，面对苏武的时候，这话说不得。

一提到儿子，苏武神情有些萎靡，不复之前的意气风发，他纠结了一会才开口，

“陆兄，我成亲也有一段时间了，怎么还没有孩子呢？”

“别担心，会有的，现在要说的不是孩子的事情。”

历史上苏武是有儿子的，去匈奴前有一个，去匈奴后有一个，身体没问题，不必担心。

“你要是真的想去，我也不拦着你，但也不会举荐你，你去和博望侯竞争吧。”

和博望侯竞争出海的机会？

苏武想了想，这比生儿子难多了，而自己连儿子都还没生出来呢，要不还是识时务吧。

看他那表情，陆鸣就知道他知难而退了，掏出东西递给他，

“看看吧。”

苏武接过来一看，“对新纳入大汉区域开展教化的工作建议，你又要搞事？”

他抬头看向陆鸣，“你刚给儒家来个大的，让董仲舒都改变了自己过往的主张，现在又想把他们去教化蛮夷？”

虽然董仲舒为首的一批儒家人士，在黄金白银的利益面前败下阵来，不得不改变口径，但他们心里未必认同新的政策。

你刚打完人家，就想让人家给你干活，是不是想的太美了。

“你看清楚，里面明确提到儒家了么？”

苏武猛地想到什么，拿起奏折又仔细看了一遍，“没有儒家，你想做什么？”

“不是我想做什么，这是陛下审核过的东西。”

儒家占据统治地位已经将近二十年，苏武下意识以为教化特指儒家也很正常，但陆鸣要告诉他，这么想是不准确的。

“谁说教化这种事非儒家不可，刀剑也能教化人，而且效果很好，见效极快。

他们儒家不去做的话自然有别人去做，何况儒家内部也有不同的学派，一部《春秋》就能分出公羊、谷梁和左氏，他们之间也有竞争的。

法家和黄老传承尚在，也不甘心就此没落。要是儒家自以为万事大吉，朝廷非他们不可，陛下可不会被他们拿捏。”

罢黜百家，是对儒家和朝廷都有利的事情，儒家的地位是靠他们的作用争取来的，要是他们没有作用，刘彻可不会多眷恋他们。

比如天人感应，一向就为刘彻所不喜，现在更是几乎彻底抛弃。

“奏折上的建议已经被陛下采纳，现在需要你写一篇文章，号召天下的读书人前往河西四郡和南越九郡，

朝廷会在那里开办官学，由他们教授学子。”

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