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有理由怀疑是谁刻意抹去了记录,目的可想而知。
非要说有什么建议的话,我觉得可以从这批人查起,这样的人数没法瞒过一路上所有耳目、毫无痕迹地凭空蒸,甚至还可能利用身份,在途经的教堂借住或要求什么其它的便利。
二十多年的时间确实很长,不过你大可以试试。毕竟他们在任何地方都会像雪地上刨食的棕熊一样显眼。
关于修道院,我所能找到的就只有这些了。不过除此之外,倒还有些不确定是否相关的内容附上。
这都得益于我找到的“专业人士”,一位精修纹章学的修士。
他在查阅过程中顺道丰富了自己的研究,这也是我许诺的报酬之一。当然,他也履行承诺,分享了所有猜想。
我们都并非专精此道的人,所以仅在此大致概述结论。
简而言之,尝试捋清教区内各个家族纹章关系后,会现其图案演化相当缓慢且高度保守单调。
这通常是由于地理隔离造成的,交通不便使得远距离交通相当困难,一般都在小范围内互相通婚。山多地少的情况使得有开价值的土地很有限,家族不愿给次子分割领地。
因此纹章的组合和延伸变体极少,往往维持在几个相邻较近、联系紧密的家族间。
按理来说,这也会导致纹章样式的地方特色极强、被地形分割的不同区域间差异极大。
然而实际情况恰恰相反,不同地区的家族纹章里存在着大量共同元素,甚至相隔极远、从未有通婚的地区,也会带有相似特征,包括金红为主的色调、同源的家训箴言、不分区或仅二分的构图,以及一些相似图案。
这种现象显然不能归因于偶然的巧合或风格模仿,在历史学者的角度上,他们会将其视作重要证据:说明该地可能曾有一个强大的家族,拥有开散各处的支脉旁系和大量延续其图案的附庸。
据专业人士所言,这是能支持其攻读更高学位的巨大现,此前从未听说有个存在于此的没落大家族。
当他还在翻阅更多更深资料、为学位奋斗时,我提笔写下了这封信件,愿它及时抵达你的手中,给予警示或启。
至于这些消息具体有什么意义,只能由你自己思考定夺了。
于圣母大教堂,岁末衰微之际。
次审判官神父格林向你问好。
……
……
“就这?格林不会随便抓了个查文献的苦力来应付我吧?”克拉夫特扫完内容,点燃信纸,在火舌即将卷上手指的前一刻松开,任灰烬被窗口的夜风卷走。
“还不如看看库普给我带回来了什么土特产。”
作者被奇怪的病毒袭击,更新延迟了。
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ps:顺便推一下群友的书《隐秘凡从虚无灵界开始》
qu9.。qu9.
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