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第十四 暗度陈仓２（第1页）

启程返京，男人家的四辆车是一起走的，虽说不是一年里最好的季节，可是泰山的雄伟，青岛的海风，济南泉水的甘甜，都有了男人一家流连幸福的脚步。

办理好了一切必须的手续，两个抱着和穆文孩子一样年龄孩子的女人，在菏泽的一个牡丹园里跟在丽雅大姐的后面来到了男人的面前。

当年迫不得已的采取的办法，是办理了正式手续的假结婚。可是当解除了过去一切的正式手续，如今要什么写在纸上承诺的东西都没有的，跟眼前的男人，也和更多的女人一起去一生一世的生活，抱着各自女儿的玉莲和艳慧没有后悔过。

那在此刻肆意流淌过脸颊的泪水，是为迟来了三年的苦苦的守候。情深意重，是女人无私给予男人的。真爱你们一生，是一个男人用一生来兑现的诺言。

回到京城，哥哥们给男人布置下的工作已经按部就班的开始了几天。从这几天接触了的人和事里，男人体会出了一种莫名的无法具体描述出来东西。就这样思索着，想把这莫名的东西找出来的时候，男人发现自己来到我们国家一代开国伟人的纪念堂前。

今天是主席馆的开放日，被心中莫名的东西所牵引的男人，就排在参观主席馆长队后面准备去瞻仰一番。一具透明的棺椁，一个已经安睡了的老人，一樽汉白玉的雕像，一双双肃穆敬仰的眼神。一代伟人，一个智者，一段传奇的，一个是非功过还在深远的影响着我们的历史。

是？非？这样的选择是每个人的一生。功？过？是对是与非做出了选择以后，得到的最终的答案。这个世界上没有人可以回避选择，所不同的是最终要走向哪里。每一个人在面临选择的时候，或许处於眼前的种种原因和条件会有许多的差异，可是在更多的时间里，每一个相同文化，相同血脉的人在做出选择时会有极为相近的共性。

这样的共性，是民族的，是传承的，是积淀在相同血脉里时刻的提醒着我们的东西。就如我们这个民族，在五千年厚重的传承和积淀里，我们都有一个共性：仰望苍穹，我们会喊着王侯将相甯有种乎里，来问苍茫大地谁主浮沈？俯瞰众生时，我知道大地万物就在我脚下！

这样的共性潜藏在我们的骨子里，在我们还都没有注意它的时候，它已经刻进了我们的灵魂里。也就是这样的共性，让我们在做出选择的时候都沿着这样意识来做的。

没有人能突破这样共性的牵引，没有人能在这样的共性里超越自己，就如这棺椁中安睡了的老人，也不能在谈笑间从这样的共性里走出来。一种最先进的思想，一片红色的海洋里，如山呼海啸般传来了，回荡了几千年的声音：万岁！万万岁！

这是不可以被突破的，无数华夏男儿隐藏在心底的最深的梦，一个无论是睡着还是醒着的时候，都深藏在心底的梦。

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每一种游戏都用一定的规则来限制参与者加入游戏的行为，所以如我们就渴望成为游戏规则的制定者，而不是游戏剧情的参与者。

我为游戏制定规则，我来为游戏的产物做利益的分配，是任何一种其他的成就所不能比拟的。可是任何一种规则的制定，都要接受后来者的检验并在检验里不断的完善，能够被大多数参与者所接受的规则，是游戏的参与者对游戏本身的一个肯定。

男人现在也在自觉与不自觉里，参与到了一个游戏里。是成为游戏规则的制定者，还是按照游戏现有的规则走下去，男人在面对着安睡在棺椁中的老人时，知道了自己该怎么来参与目前的游戏了。

成为规则和利益的主导者，固然是好的，可是所面临的压力也比主导者所享受到的荣耀要大上许多。没有任何一个人可以在制定规则和分配利益时全身而退，能够在百年之后得一个毁誉参半评价，就是很幸运的一件事。这样的结果不是游戏的主导者对规则和利益分配的不够均衡，而是那永远都不会被满足了的人心。

站在游戏规则制定者的身边，拿走属於我自己的那一份利益，并且能长久的参与这个游戏，或许是最好的选择。男人这样的心情和想法，是几天来与穆文和淑倩口中定义了的，京城里那些公子少爷们接触才有的。

这些被定义为公子的，是在享受着特权和看着巨大的利益一点点的长大的。良好的教育，精心的雕琢，这些在内敛里有着无处不在自信的年轻一代，在身上，在内心里，是最渴望成为以后游戏的主导者。

少爷，这个词用京城里年轻一代里某些人身上时，贬义的含义就非常的浓。张扬，跋扈，极度的自我，处处以挑战了规则而自豪的人群，注定要让这场游戏出现许多经典故事。

小姐，大小姐，在很长的历史时期是少数人群的专属名词。今天她代表了两个意思（以后，她成了妓女的总称）：有一定的知识，却少了相应的修养。眼界很高，也一事无成。

和这些人在一起，男人对这些借助着游戏主导者们的身份，而自认为已经看懂这个游戏的公子少爷们，是没有抱太大的希望。因为男人知道，如这些的公子少爷也许只有他们中极少的几个人，才有可能成为以后游戏的主导者，剩下的或许可以在追逐利益中，在上一代游戏主导者的余荫下，在众人的鄙视与唾骂里还可以走的远一点，更多的是被游戏所遗忘。

因为这些京城现在还被罩在光环里的年轻人，还不知道，还不能去体会出，一个被参与者所遗弃的游戏是多么可怕的一件事情。即使这些人中以后有人能继续来主导这场游戏，男人只希望他们记得，不要太伤了游戏参与者的心，那样的结果只有让参与者黯然的离开，直到把这场游戏遗忘。

被公子少爷们弄的有些乱了也躁动起来的心情，在男人走出了主席纪念馆的时候已经恢复了平静。平静下了心，诸多的事情也就看开了很多，离下面的一场约会还有不到一个小时的时间了，男人快步来到自己停车的地方，开车朝京城的西山赶去。

马场，一个仿照欧洲庄园马场所建的马场，是京城里光环一代经常光顾的地方。这里，可以展示对纯血马优良基因的认识，这里，可以在欧洲宫廷化的举止里说明自己的与众不同。当然，这里更是雄性动物出示肌肉里蕴含力量的舞台。

开着最差的车，骑最烈的马，喝着名贵的葡萄酒如灌凉水一样，在接受了最没有男人风度的封号之后，男人和穆文，怡文还有三个年轻的女人坐下来休息。

优雅的握着酒杯，轻轻的啜在唇边，在男人斜对面的三个年轻女人中的一个，用一个极为标准的西式姿势在有意无意地做着暗示：这样的场合，这样的情调，应该这样的来做。

刚刚骑过烈马，在和烈马的激烈的角力里男人微微的出了汗。边擦着汗，边喝着酒，和女人的那个极为标准的姿势相映衬，男人闲散的样子就非常让人注意。

怡文和穆文，在她们的眼里男人不论是闲散的，是庄重的他的样子永远是一样的，所以她们也从来不会在意男人现在的样子会有哪些的不协调。可是对於其他的人来说，既然男人现在的样子有值得商榷的地方，而且又是和自己的好友一起来的，提醒一下总是必要的，於是有关礼仪的话题就在不经意间的时候，成了谈论的主要话题。

话题的开始是从古典里西方骑士着装开始，然后把对现代依旧有深远影响的，一些这样人群专属的后来被广泛推广了的动作，礼仪，都一一加以罗列。

女人们谈论的东西，男人在部队学习国标舞的时候，曾经仔细的看过有关方面的介绍。因为每一种文化都有它沈积在背后的东西做支撑，了解这些沈积的起支撑作用的东西，能更好的表现你要掌握的东西，所以男人在学习国标舞过程里所涉及到的东西，已经不仅仅是单纯的舞蹈中所必须的礼仪了。

听着女人们的话题，男人不自觉的也加入了进去，他给女人们说的是：礼仪，是文化沈积的结果，离开让它赖以生存的文化土壤后，在被其他文化的接受和认同时，也会被其他的文化打上它专属的烙印。

这里还要说明的是，西方科技是领先的，但是这不能说他们文化的烙印也是领先的，最少在礼仪方面应该是这样。每一种文化都有她专有的属性，就如阿拉伯人穿着他们专属的长袍盛装来迎接你的时候，那表示这个民族对客人最盛情的欢迎一样。

我们有自己专属的文化，所以我们在对一种外来文化表现出应有的尊重后，不需要，也没有必要让其他文化来取代我们自己，更没有必要让其他文化来主宰我们的生活。

怡文穆文和男人身边的另外三个女人，都很是人群注意的焦点，所以在男人参与她们几个的话题的时候，他们的身边已经又多了几个人。

人多了，不同的意见就会产生的越多，争论也就不可避免了。於是争论的焦点就体现在，是不是不穿着西装出席一些重要的场合，就是对人的不尊重开始，以至於延续到怎样的男人才是一个风度翩翩的男人了。

每一个生活上的细节都精雕细琢了的男人，是女人眼中最有风度的男人，是被大多数人所接受，最少他会让人赏心悦目。

这样的争论是很难说谁是正确的，也没有谁能真正的把对方说服，所以，男人举了个例子：苏州的园林在人为的雕琢里几乎是巧夺天工，有浑然天成的境界。可是不论再怎么的逼真，人工的痕迹是永远都无法抹杀的。它永远都无法去比拟，自然的鬼斧神工。

这就如做人，可以在精雕细琢里让人啧啧赞叹，也可以如高山大海一样，让人油然而生倾慕之心。区别只在於，精雕细琢的喜爱溢於言表，高山大海的倾慕是从内心里含着敬仰而发出的。

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