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第817节（第1页）

佛门和道家不同，如果是道家门徒出手，哪怕现在还没有筑基，但也是能施展些低阶术法，拿出些小器物，比如符箓什么的；但佛门不同，他们其实是个很看重体修的道统，在修成比丘果位之前，绝不提倡借助外力，或者不成-熟的初阶法术，

他们认为弟子在这个阶段，就是打基础的最好阶段，所以几乎每个入门弟子所习功法中，都有锻体的内容，他们所谓的战斗，和体修很是相像，起码在一开始是这样的。

这就让他们的战斗，就像凡世的武者一样，除非到了比丘罗汉，才会发生根本性的改变。

二冬在靠近中稍微改变了一下方向，想观察到对手哪怕一丝的意向，比如，是前是退，是左是右？对不老练的对手来说，在敌人靠近时，总会有这样那样的反应，哪怕没动，从眼神，从肌肉绷紧，从脚下调整，都能看出蛛丝马迹。

但这个一根，却是非常的奇怪！

他身体放松，一动不动，就是不知道是呆如木鸡的不动？还是动如脱兔的动？

苦戒眯起了双眼，他已经知道结果了，二冬在移动靠近中产生了自我怀疑，疑神疑鬼，就还不如气势磅礴的无脑冲过去，起码还能来个两败俱伤；

那个一根，从他的眼神中苦戒发现了一种极其危险的东西，就像一匹荒野孤狼，在尾随猎物中的兴奋的目光，那是嗜血前的征兆。

但他也没有阻止，他现在知道的是这个一根在精神意志上完全具备摩诃院的要求，甚至可以说哪怕现在的所有摩诃弟子，都没有他这样嗜血品质；但他还没看到这小和尚到底会什么，只有知道了他会什么，他才知道能教給他什么。

二冬有些心乱，说不忌惮是假的，人在面对未知时是最恐惧的。两个师弟的落败很能说明些问题，他是大师兄，不能在师弟们眼皮子底下丢人，

只此一点心思，就注定了他的惨败，哪怕是所谓的专修战斗的僧人，没有经历过生死的，和整日泡在生死中的，那就完全是两个物种！

因为忌惮，所以就想试探，所以就不坚决，所以就想留力，所以攻守无方……

他选择了腿攻，只因为腿比手长点，不用靠的太近，却忘记了腿没有手灵活这样的事实，

腿攻，如果不够坚决，就容易被人抱住……虽然抱腿是个所有佛门流派都不会出现的招式，在僧人们眼中和泼妇互相拉拽头发也没什么区别，但当真的有人就这么用出来时，他们好像也没什么办法？

接下来的打击就非常经典了，抱腿只是第一步，接下来便是弓腿蹬铲！

既躲上面二冬情急之下的王-八拳，下踹二冬的支撑腿！

一个劈叉坐在地上，就是一阵撕心裂肺的疼！他不知道这种疼其实只是暂时的，却被打击完全击溃了心境，身体没事，意志崩溃！

一根却还没停，仍然抱着对手的腿，抬腿上肩，一只脚踩着二冬的腰胯，腰腹发力就要站起……

周围的僧人们惊呼出声，就算是以前没见识过，也知道这么做的后果，这是要活活撕了二冬的感觉！

一根最终也没能站起，也站不起来，因为苦戒的一只手已经搭在了他的身上，比丘果位，放在之前他吹根毫毛就能办掉的货色，对现在的他来说却仿佛是一座山。

知机的扔掉二冬的长腿，一根嘿嘿一笑，

“开个玩笑，开个玩笑！”

苦戒神色复杂的看着他，良久才道：

“从今日起，你正式加入摩诃院，稍后我会亲自和寺里打招呼！

从此之后，你就是大师兄！

你跟我来！”

苦戒一背手，踱回摩诃院，底下弟子们个个灰头土脸，纷纷相随，却是没人搭理一根这个大师兄。

一根却是脸皮甚厚，走进摩诃院时，发现大家都已排位坐好，却不是修练时的杂乱，而是排位严整，是正式场合下的序列，靠近苦戒座师左首一个位置空着，看来，就是給他这个大师兄留的。

正常情况下应该怎样？

应该千辞万谢，坚决坐在末座，宁肯大师兄之位空缺，也要选择敬陪末座，以示对诸位前辈师兄的尊敬。

然后，再表达对各位师兄的滔滔敬仰之情，把自己贬的一文不值，就是偷袭阴损的下三滥，恭请二冬师兄继续担当大师兄之位。

一番推来搡去，假惺惺，真虚伪，最后苦戒定调，还是依照前例，不过一根师弟还需大家照应，于是融入其中，皆大欢喜，再找机会，培植党羽，拉拢亲信，最后挤走二冬。

这是修真界的正常程序，无论佛门，道家，都是一个鸟-德-性。

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