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第154章 这是要当面夺我的本命字（第3页）

这问题看似刁钻，实则深奥。

恰如问人为何是“人”，而不是牲畜一样。

这个问题有点深奥啊。

能问出这个问题的人肯定是有自己答案的。

而那答案，有极大可能对自己有帮助！

戴过躬身执弟子礼：“请东山贤侄教我。”

众夫子正襟危坐，看向苏东山。

没有因为戴过突然大礼而有异议。

本命字、大道登顶，便是认作义父都可以的！

苏东山不再卖关子，直接揭晓答案：“不齐而齐。”

“不齐而齐？”

戴过眉头紧锁，时而迷惘，时而欣喜，最后看向苏东山，面露恳切。

苏东山笑道：“禾穗齐平是平，平从何来？因有‘不齐’，所以才有‘齐’。

如山有高低，水有深浅。

因其高，方有低。

因其深，方有浅。

如兵法有问‘地卒平齐，合而北者，何也’，即为‘相当，持平’；

《大礼.治学》中有言‘欲治其国，先齐其家’，即为‘整治’；

《大礼.述象》中有言‘地气上齐，天气下降’，即为‘上升’，又作‘跻’；

我儒家文圣一脉韩寔作《定法》中有言‘夫匠者手巧也，而医者齐药也’，即为‘调配’，又作‘剂’……

为何要‘整治’，为何要‘上升’，为何要‘调配’，又为何要‘剪断’……

皆因为国不齐，气不齐，身不齐，毛不齐……

夫子以为如何？”

众人听得纷纷侧目。

《字说》、《大礼》、《定法》这些都是儒家圣贤所作。

在他们看来乃是儒家内部文脉不同，是以主张也不同。

他们都是治学、修儒多年之人，竟没想过可以以更高的视角去看待这些问题。

一夫子不由感慨：“今日听苏小夫子说‘齐’，方知我等见识如在平地，苏小夫子如在山巅云端，直让人生出见贤思齐之心。

苏小夫子……嗯？”

这夫子忽然顿住。

不止是他，在场所有夫子都愣住了。

包括戴过。

因为在苏东山身后隐隐化出了三颗麦穗。

戴过头脑轰鸣：“这，这……这是当着我的面夺走我的本命字？”

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