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§诗
【齐王融《诃诘四大门诗》】迅矣百龄,绵兹六人;出没昏疑,兴居爱羽。总总予求,营营尔给;匪德曰归,唯殃斯集。贪人败类,无厌自及;昭回不希,玄墟何泣。
【又《在家男女恶门诗》】在磨则磷,玉生虽坚;唯居必徒,岂曰能贤。冰开春日,兰败秋年;天教斯类,及习情迁。命符三牖,生偕十缠;兹焉遂住,忧畏方延。
【又《大惭愧门诗》】兰室改蓬心,旌崖变伊草;丹青有必渝,丝素岂常皓。曲辕且绳直,诡木遂雕藻;一篑或成山,百里倦中道。崇汉乃王臣,大楚言元保;勉矣德不孤,至言匪虚造。
【又《努力门诗》】豫北二山尚有移,河中一洲亦可为;精诚必至霜尘下,意气所感金石离。有子合掌修名立,时王权发美誉垂;昔来勤心少骞堕,何不努力出忧危。胜幡法鼓萦且击,智师道众纷以驰;有生无我俨既列,无明有我孰能窥。
【又《回向门诗》】悠悠九土各异形,扰扰四生非一情;駈车策马殉世业,市文鬻义炫虚名。三墨纷纠殊不会,七儒委郁曾未并;吉凶拘忌及数术,取与离合实纵横。朝日夕月竟何取,投岩赴火空捐生;咄嗟失道尔回驾,沔彼流水趣东瀛。
§赞
【梁沈约《千佛赞》】道有偕适,理无二归;寂照同是,形相俱非。千觉符应,递扣冥机;七尊缅矣,感谢先违。既过已灭,未来无象;一刹靡停,三念齐想。不常不住,非今非曩;贤劫虽辽,修焉如响。栖林籍树,背室违家;前佛后佛,迹同转车。或游坚固,或荫龙华;能达斯旨,可类恒沙。萃萃群圣,均此妙极;先后参差,各随愿力。密迹弘道,数终乃陟;誓睹来运,永传令识。
§铭
【梁沈约《释迦文佛象铭》】积智成明,积因成业。能仁奚感,将吼妙法;驻景上天,降生右胁。始出四门,终超九劫;眇求灵性,旷追玄轸。道虽有门,迹无可朕;物我兼谢,心行同泯。一去后心,百非宁尽;式资理悟,悟以言陈。言不自布;出之者身,有来必应,如泥在钧。应我以形,而余蒙瞽;守慈大夜,焉拔斯苦。仰寻尊灵,法言攸吐,不有仪形,薆焉谁睹。
○菩萨第六
§叙事
《度世经》曰:菩萨著法冠帻,道印绶。《观药王药上二菩萨经》曰:药王药上,身长千二百由旬。随应众生,或十八丈,或八尺,紫金色。《虚空藏经》曰:普贤菩萨身无量无边,百千之色,五十种光;虚空藏菩萨身二十由旬,顶上如意珠作紫金色,无涯际。《持法门经》曰:胜怨菩萨在虚空中立,与流离云覆世界,雨金色之花。沉水香,赤真珠盖,绀琉璃盖,瑚珊盖。大方等《大集经》曰:不空菩萨以三昧力,其地平正,犹如手掌。多罗树八道,间错罗布,其中金多罗树,白银叶花,银树,琉璃叶花,颇黎树,马脑叶花,马脑树,车渠叶花,车渠树,真珠叶花,赤真珠树,黄金叶花。《精进度无极经》曰:菩萨为鱼王。渔人以网捕群鱼,则首倒植泥中,住尾举绳,众鱼得活。《六度集经》曰:菩萨为鹦鹉王,徒众三千。有两鹦鹉力势逾众,口衔竹衡,以为力乘,王集其上,飞止游戏。《大智度论》曰:菩萨为迦频阇罗鸟,与大象猕猴友,共在必钵罗树下住。自相问言:“我等不知谁应为长?”象言:“我昔见此树在我腹下,今大如是,我应为长。”猕猴言:“曾蹲地手逸树头,我应为长。”鸟言:“我于必钵罗林中,食此树果;子随粪出,树得生。以是推之,我应最大。”象复言:“先生宿旧,礼应供养。”即时大象背负猕猴,鸟在猴上,周游而行。《九色鹿经》曰:菩萨为鹿,其毛九种色,角如白雪。《僧伽罗刹经》曰:菩萨立行,有鸟巢顶上。惧卵坠落,及鸟未能飞,终不舍去。
§事对
【梦枕 飞钵】《优楼频罗经》曰:昔有童子,修悟世间,化作女形,生长者家。其母梦琉璃枕有宝盖,菩萨曰:“所怀子是空明菩萨。”《普起三昧经》曰:菩萨食钵,于空中自然飞来。
【鸽王 狮子】《大度集经》曰:菩萨为鸽王。《优楼频罗经》曰:有狮子眼王菩萨。
【日城 星劫】《造天地经》曰:祭河娄国土人无有日月之光,宝光菩萨往造日城。《法华经》曰:星宿劫也。
【手花 心地】《虚空藏经》曰:宝手菩萨手中出无量花香璎珞。《四不得经》曰:菩萨心等如地。
【三愿 四誓】《菩萨内戒经》曰:菩萨当如三愿。《迦叶经》曰:菩萨有四种毕定誓。
【八方 七品】《宝女经》曰:舍利佛菩萨八方无所患。《厌楼炭经》曰:有七品菩萨。
【天子按树 帝释听经】《普曜经》曰:菩萨成道,入水洗浴,八万天子,各按树枝;菩萨牵枝出。又曰:菩萨降神母胎,天帝释梵,咸来听经。
§赞
【东晋释慧《远昙无竭菩萨赞》】亹亹大匠,道玄数尽;譬彼大壑,百川俱引。涯不俟津,途不旋轸;三流开源,于焉同泯。
【宋傅亮《文殊师利菩萨赞》】在昔龙种,今也童真;业化游方,罔识厥津。高会维那,研微尽神;发挥幽赜,导达无人。
【又《弥勒菩萨赞》】时无并后,道不二司;龙潜兜率,按辔侯时,翳翳长夜,怀而慕思;思乐朗旦,属想灵期。
○僧第七
§叙事
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