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京都,洛中——
“山泉水!清凉的山泉水!刚打上来的清凉山泉水,只要喝上一口,暑气顿消!”
“烤鱿鱼!刚刚烤好的鱿鱼!”
“妈的!挤什么挤!没看见这儿有人吗?!”
“啧,这些乡巴佬可真是聒噪啊!穿扮丑陋也就罢了,连基本的礼仪都不知道,真跟猴子似的!”
“就是说啊,都怪这些乡巴佬,害我们京都的格调都变差了!”
……
一边是腥风血雨。
一边是热火朝天。
新选组与尊攘派在池田屋打得血流漂橹。
反观洛中却是一片祥和,没有半分杀戮、血腥之气。
如此强烈的反差,用“恍若隔世”来形容,实在是不为过。
一年一度的“山鉾巡行”,算得上是京都百姓们最期待的庆典活动之一——可能没有“之一”。
一盏盏灯笼照亮了逐条街道,亮如白昼。
为了方便山鉾通过,街心已经清空,人们聚往两侧街边。
抬眼望去,人人带笑,满面喜色——大家都在尽情享受这难得的节日。
哪怕摩肩接踵,即使连转个身都费劲,也无法打消大家的热情。
那澎湃的热量,支配了洛中的空气。
说是“全京都的人都在这儿”,未免夸张。
可说是“大半个京都的人都在这儿”,那倒是准确的。
作为只园祭的最高潮,“山鉾巡行”就是有着这样的吸引力。
随着时间流逝,当预定的开始时间渐近,起点处的人们纷纷伸长脖颈,翘首以盼,眼巴巴地看着在街心排成长列的一辆辆山鉾。
若用通俗易懂的话来形容……山鉾其实就是造型别致的花车。
百姓们设计出造型不同、大小各异的多种山鉾,寄托着不同的愿望。
比如“螳螂山”,因车顶设有螳螂造型的御神体而得名,游行过程中,“螳螂山”的螳螂御神体会摇晃脑袋,挥舞双钳,向路人传达不畏强敌、勇敢抗争的精神。
【注·御神体:可理解为神像】
再比如“占出山”,车顶的御神体人偶右手握鱼竿、左手拿香鱼,模仿日本古代神宫皇后垂钓香鱼、占卜战事的姿态。山车胴悬上描绘着日本三景,引人入胜。
长刀鉾、函谷鉾、太子山、保昌山……五花八门,总共三十多辆山鉾,让人目不暇接。
按照惯例,在巡行中打头的山鉾,一定是长刀鉾。
所谓的“长刀鉾”,顾名思义,就是在车顶处插有一把长刀的山鉾。
它不仅是打头的山鉾,还是造型最精美、历史最悠久的山鉾。
终于,在万众期待之下……开始巡行的时间到了!
这一刻,人们的期待感上升至最顶点,空气中的热量骤然膨胀。
在一束束期待目光的注视下,长刀鉾上的稚儿缓缓站起身,举起手中的刀。
稚儿——可理解为神灵的使者。
只园祭上的稚儿是为了净化游行道路,以便山鉾通向神界。
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