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第368节（第2页）

不论是僵尸还是幽魂，都不算是真正的生灵，于三界五行之外。

而“起死回生术”，抹消阴阳之界限，通过尸体或者魂魄的某一项作为依凭，重新补全阴阳，再续天寿。

有魂，则重塑肉身。有肉身，则再塑魂魄。

“神州崩而地毁，藏入大地的精气返还肉身，重获生机。群星坠而星落，寄托星辰之上的精魄回归肉身，灵肉合一。理论上，神州崩和星辰坠，的确是‘起死回生’的两个前置。”

伏衡华看到这，沉思半晌，随后起身回屋取来一本书，翻看其中一页。

上面讲述一位凡人与妖结合，却因窥见妖怪真身，惊吓而死。随后妖怪求来仙术，施展“起死回生法”，将伴侣重新复活的故事。

“取天珠护持肉身不朽，设七星灯聚魂，引星华落人间。”

伏衡华读着故事，看到故事的其中一句描述：彼时，流星划入人间，星落则魂归。

“流星？”

伏衡华闪过一个念头，喃喃道：肉身不朽，生气没有回归大地。所以，只需要星辰坠落？

每一个人复生，都需要一颗流星坠落？

“这个术只算是‘招魂’，所以不在‘镇生安灵碑’的镇压范畴？同理，如果只缺肉身，在神州时代也能复生吧？”

招呼啸鱼一声，伏衡华和她再度翻查其他书，看到另一个故事。

在人间巡游历练的山灵子见到一缕孤魂，听闻他的肉身被妖怪烧毁，然后妖怪变成他的模样霸占家产、妻儿。于是山灵子从大地取石二百零六块，又取三山之土塑造泥身。但因为施法时，山灵子不慎损毁一处，导致男子复活后无法人道，反埋怨山灵子。

“肉身复活的本质，是从大地收集生气的过程。同样，仅仅塑身也不再‘镇生安灵碑’的镇压范畴。因为天寿未绝。”

衡华脑中闪过种种神思，对起死回生术系统整合。

这个天罡法分为三个层次。

浅层次，仅肉身、魂魄的损毁，天寿未绝。只要塑体、招魂，就能达到起死回生的效果。

高深一些的，肉身生气断绝，魂魄返还星天。通过还阳阵法保护肉身，等待生气复原，流星坠落。可因为神州大能施展禁法，立“镇生安灵碑”，杜绝一切修士的复活可能。

但起死回生法还有最高深的境界。

利用颠倒阴阳、斡旋造化这类比“起死回生”更强横的神通法，强行扭转生死之界。

啸鱼阅读故事，眼神颇为微妙。

一个人的复活，无非是从大地取来一些泥土，或者一颗流星的坠落。

可如今东莱神州崩毁，誓约完成一半。散入大地的生气尽数被尸身夺取，返还生灵之体。神州时代的修士们，但凡施展起死回生术的，已经完成一半。

如果有朝一日群星坠落，伏娘娘为首的神州修士们岂非统统复活了？

啸鱼连忙打断伏衡华对“起死回生术”的研究，说出自己的猜测。

衡华笑道：“确有这个可能。但你想，如果天空群星再坠落一次，如今的我们可没神脉文明那等强度。十三水域怕不是直接就灭了，伏娘娘他们复活，与我们又不挨着。”

神州崩，其结果是繁盛一时的修真文明毁灭。

如果群星坠再来一次，修真文明还能要吗？

怕不是到时候，伏家该寻思如何跑路，能不能回返老祖宗来时的那座神州了。

……

伏瑶轸回想自己看到的“怪人”。

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