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再以德行治理天下,感化万民。
可理学呢?
却是仅存儒学外表修仁义之形,却愈发不明其求仁义之质!
强曰天理,以天理立仁德,再得之贤明。
岂不是完全反了过来?
按照常理来说,一个人是内心贤明,方才会有众人推崇的德行,才有这个道理去治理天下。
可现在理学偏偏是先画了一个靶子。
说这就是天理。
只要中了靶子的人,就是有德行的人!
于是大家看到中了靶子的人怎么做,大家也就跟着一起去做,根本不需要管内心深处到底是怎么想的。
求于外表,而不求内心!
这岂不是非常荒谬?!
而现在,朱允熞则是提出,想要成为圣人,先要寻求自己内心的良知,因为人心即是天理。
大家从自己的本心出发。
才能真正的做到:大学之道,在明明德!
如此一来,大家的从本心出发,探寻天理,如此修成有德行的人,方才是真正有德行之人。
而非理学这般虚伪之人。
理学,成不了真正的君子,更成不了真正的圣人!
但朱允熞对于理学的抨击还不止于此!
他要真正将理学彻底一口气碾死!
哪怕方孝孺此刻已经完全说不出话来,大张着口,喘着粗气。
朱允熞也不放过他。
继续说道:“子曰:仁者必有勇!”
“孟子也曾言:责难於君谓之恭,陈善闭邪谓之敬。”
“此方为真仁哉!”
“理学仁而不求中适,强求天理,以一家之理,替天下之理。”
“此真强权而假仁也!”
“非儒家之真意!”
“若大家都能致良知,知行合一,从本心出发,行仁德之事。”
“如此,方才不失儒家之真意,是为真仁矣。”
可以说朱允熞简直是从方方面面把程朱理学批判得不成样子。
同时,又糅杂着抛出了自己心学的观点。
下方的群臣百官对于心学,其实也并不陌生,因为心学其实由来已久。
最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径。
可以说,现在的儒家除却理学之外,便是心学。
两者分庭抗礼。
只不过由于一直以来,理学都是官方正统学说,所以大家都遵从的是程朱理学。
但这并不代表心学就不存在于朝堂之上了。
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