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这八宝妙树是欧阳纪成根据传说的七宝妙树炼制而成,他这八宝妙树和传说中的七宝妙树完全不同.
他这八宝妙树是以佛家八宝,以及仙家八宝之物,以及各种宝物,以及日月神潭旁边的几棵宝树共同炼制而成,并加入了生命精华一般的泉水.
这也是他在不断的炼制过程中的一次大胆尝试,以佛家和仙家八宝融入一起.
七宝妙树传说是准提道人以其本体西方庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成,为准提道人的证道法器,号称无物不刷,全称为七宝妙刷树.
他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边,七宝妙树是准提道人用七种珍宝,金,银,琉璃,玻,砗磲,赤珠,玛瑙炼制而成,而此宝在封神战役中曾两次刷断了通天教主的宝剑.
一说“七宝妙树”乃是准提道人本体所化,属于先天十大灵宝之一,也就是先天地而生的宝物,即在盘古开天地之前已有的灵宝
金,指黄金,又称为紫金,梵名苏伐刺那,译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时,常用妙色身、金色身之语.
银指白银.
琉璃作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等,译为‘青色宝’或‘不远’,是一种类似玉的宝石,古书中有记载,须弥山南面是此宝也,其宝青色,莹彻有光,凡物近之皆同一色,帝释髻珠云是此宝,天生神物,非是人间炼石造作,焰火所成琉璃也.
玻璃即水晶,又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等,古译云是水精,此说非也,虽类似水晶,却有紫白红碧四色差别,晶莹纯净透明者为最上等,红碧最为珍贵,紫白其次,如好光明砂,纯净无瑕点.
砗传说是白珊瑚,梵音牟娑落揭拉婆,后世将白珊瑚及贝壳制成之物,称为砗.
赤珠即赤真珠。真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中,真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠则指珠之稍带赤色者,纯赤色之真珠极其难得.
码瑙此物并非今人所称之码瑙,而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石.
八吉祥,又称佛教八宝,象征佛教威力的八种物象,由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现,被描绘成八种图案纹饰,作为佛教艺术的装饰,清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品,常与寺庙中供器一起陈放,八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长.
轮为法轮,即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力,辗转相传弘扬光大.
螺为佛事活动使用的乐器之一,又称梵贝,八吉祥组合,以法螺之形,象征佛法所传之法音,妙音吉祥响彻世间.
伞即宝伞,喻佛法运转传播张弛自如,贯通无碍.
盖即白盖,形容佛法如神圣的华盖,遍覆三千大千世界,广施慈悲,普惠众生.
花为莲花,晓喻佛法圣洁,如莲之清新芳蕙,以沁心馨香,引导众生脱离污垢.
罐原为宝瓶,喻佛法深厚坚强,聚福智圆满充足,如宝瓶般无散无漏.
鱼,形以金鱼,喻佛法具有无限生机,如鱼游水中,自由自在,解脱劫难,游刃自如,
长指盘长,又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力,如无穷盘结样延绵往还,长承久传,无尽无休.
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