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但不管怎样;问题仍摆在那里:如何解释实践上的失败挫折呢?一种常用的办法就
是推诿;比如归咎于古人的遗毒;外人的污染;特别是敌人的腐蚀:
「那一定是别有用
心的、恶毒的、隐蔽的敌人在进行破坏
;所以必须提高警觉;将斗争升级;狠把敌人
全部歼灭。”封闭系统的信徒如是说。
这种捕风捉影、疑神疑鬼的心态;一经在群体中传染开的话;那群体就会变得气气
凝重;没有幽默感;却有集体神经衰弱、集体神经过敏、集体神经紧张乃至集体精
神失常的变态倾向'注'47。当此际;天下人几乎都变成了敌人:有狰狞的敌人;有微
笑的敌人;有远方的敌人;有身边的敌人;有外界的敌人;有内部的敌人;有可见的敌
人;有不可见的敌人;有昨天的敌人;有今天的敌人;有明天的敌人;最后还有不是敌
人的敌人。
(C ) 替天行道的救主心态
除了刚才
A、B 两节所述的特性之外;真理使者更有一种最危险的特性;就是要替
天行道;要做救世主。
自以为找到了绝对真理的人;有这种雄心壮志;看来是顺理成章的。在「替天行道”
的过程中;真理使者就代表天;代表道;亦即代表绝对真理。到踌躇满志忘乎所以的
时候;甚至还会自视为神哩。这样的真理使者自然不会喜欢别人有言论自由、独立
思考。既然已经有人(就是他)找到了绝对真理;你还需要讨论什么、思考什么呢?只
要信;就得救。只要跟随真理使者救世主;就能进入天堂;属世的或属灵的天堂。
以天堂或乌托邦为行道的理想;以天下苍生为行道的手段;此乃替天行道者的典
型心态。作为手段的苍生;与行道的理想比较起来;就显得微不足道了。于是行道的
初衷虽说是为了苍生;这时苍生却变成了行道的工具。一旦不把人当做人;只把人
当做手段、工具;就很容易假借目的或理想之名把任何丑陋的做法理由化
;「冠冕
堂皇化”。譬如凶残横暴;为达目的不择手段;却还要理直气壮;用漂亮的借口来装饰:
美其名曰「都是为了实现理想的需要”
。结果;所标举的理想虽是乌托邦或者天堂;
所造成的实况则是人间地狱。然而替天行道者对此是无动于衷的。他们有钢铁的意
志、坚忍的美德;他们最能忍受别人的痛苦。
上述种种情况;在宗教和政治这两个于许许多多人有绝大影响的领域里
;是格外
须要警惕的。翻开史册不难发现;为了要「替天行道”而引致的战争、杀戳、迫害、
暴虐、生灵涂炭
;可谓触目惊心。此等事件之野蛮、残酷、非理性的程度
;令人既觉
恐怖又感到深沉的哀痛。我们在此必须真切地反省一个问题:历史上这些使人感到
无限哀痛的人间悲剧;究竟给了人类什么教训呢?这些悲剧给我们的一个最大的
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