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第604节（第3页）

而户房恰恰由主簿执掌，上到下都是申洺的人，水泼不进。

哪怕方运在里面安插了两个幕僚充当临时书办，也难以掌握户房。

方运这些天虽然主攻工事和刑狱，但他的读书人私兵却早就渗透到宁安县的各个角落，县衙十房是重中之重。

目前，方运已经彻底掌控礼房和刑房，并且借祈天献文之事，彻底掌握传达文书的收发房。

至于工坊，工房总书已经放权，主簿申洺曾前去问责，对方说只要工殿之人离开，他就马上跟方运对立。

圣院对人族的影响力太大，申洺想了许久也毫无办法，所以默认工房也被方运掌握。

县衙十房，方运已掌四房。

至于其余六房，方运只能慢慢渗透，这就是县令的无奈之处，既然身在官僚之中，必须要在规则内做事，一旦针对官吏做出太出格的举动，必然会引发反弹。

实际上，若方运没有上达礼殿和刑殿的能力，没有圣院为他背书，早就被所有官吏声讨。

方运去户房有一明一暗两个目标，明里的目标是让户房书办带着他去宁安县田地，了解农事。

由于许行世家派出两个农家进士相助，方运视察农事非常顺利，不过牺牲了去工坊的时间，他现在每三天画一套机关的图纸，让工殿的人自己研究并制造。

暗里的目标，则是彻底了解户房，为接管户房做准备。

三月初三，《瘟疫防治法》《瘟疫分类》和《瘟疫预防大全》三套瘟疫系列文书同时问世，方运直接上交医殿，同时把《瘟疫防治法》的副本交给刑殿和刑部。

新的瘟疫分类引发了医殿的争执，因为方运完全用华夏古国的“五因学说”中的外感病因的疠气作为解释，并且把所有传染病的病因归到疠气，这在温热病没有大行其道前，是不可想象的。

面对铺天盖地的质疑和反对，方运岿然不动，他没那工夫争论，不仅要修订《瘟疫论》的上半部，还要写完下半部，并且剔除原作者吴又可的一些疏漏，然后再拿出极重要的三焦辩证，为圣元大陆建立温病学派打下基础！

三月初七，方运与一众幕僚开早会，幕僚强烈建议他从申主簿手里夺回户房的大权，但无论那些幕僚怎么劝，方运始终没有答应，甚至让一些人泄气。

三月十日，刑殿下达文书，《瘟疫防治法》已经获得刑殿大儒的通过，只要经过医殿首肯，不仅要在宁安县颁布，更要尽快在全圣元大陆推广。

方运之前的律法革新，至今没有全面推广，只在一州之地尝试，可见刑殿对《瘟疫防治法》的重视程度。

医殿对方运的瘟疫分类和治疗方式仍然存疑，《瘟疫防治法》没有得到医殿通过，方运并不着急，等《瘟疫论》全文出版后，不出一个月，《瘟疫防治法》必然可以得到通过。

在这些天的上午，方运每天都去田间，不仅要学习种植小麦或谷物等，还要学习种植蔬菜和畜牧养殖。

在实地学习的过程中，方运不仅有农民指点，还有农家进士相助，同时也在奇书天地里一心二用，学习圣元大陆农家读书人的典籍和华夏古国的农业畜牧业著作。

在前五天，方运一言不发，只是学习，但从三月初七开始，方运不断向两个农家进士提出大量的问题以及建议。

一开始，两个农家进士还能勉强解答，到了后来，不得不传书给许家的老进士或老翰林，但这并不是终点，到了最后，连在圣院农殿的大学士都参与进来。

工事有什么，可以直接制造出来，但是农事不一样，需要很长的周期才能得到验证，所以方运早就决定，在农事方面，要做三件事，第一件是改进农具，第二件则是奠定基础的杂交理论技术，最后一件就是以建议或疑问的方式，给出农家发展方向！

“我觉得啊，人族妖蛮有血脉传承，植物也一定有血脉传承。举个最简单的例子，种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜为什么得不到豆子？就是因为瓜里蕴含瓜的血脉传承啊。”

“咱们宁安县没有水稻，但江州有，济县有，而且农家早就有杂交技术。我配合书中记载观察，水稻有高杆和矮杆，高杆和高杆杂交，一定是高杆，而高杆和矮杆杂交，有的时候全是高杆，有的时候有高杆和矮杆，而矮杆和矮杆杂交，一定是矮杆！我就想啊，是不是水稻血脉力量在影响？能不能找到规律？”

“过矮的水稻产量低，高杆水稻一旦遇到大风必然倒地，抗倒伏差，我们若是了解水稻的血脉的力量，是否可以杂交出一种半高杆？”

“你们有没有发现，有些动植物好好的，但他们的子女或后代会突然出现奇怪的变化？变得有异于常态？我把这种事叫做变异，我们可否用这种变异的植物来杂交，获得更好的下一代？普通变异不可掌控，放到半圣故居被圣力洗涤怎么样？放到妖界怎么样？放到文界又会变成什么样？”

方运如同一个异想天开的疯子一样，把后世的遗传学育种学等等各种知识通过猜想一一说出来，偏偏这些他都可以找到切实的依据。

每到晚上，农殿大儒便会得到一份文书，上面记录了方运对于农事的所有看法。

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