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第1527节（第2页）

“我们不去学他们抢劫掠夺，但可以学习他们维护自身利益，让族群利益与道德更加平衡，而不是过于看重道德。我们不去学他们极度排斥能威胁他们的敌人，但是，我们也要学习他们不要过度相信异族甚至崇拜异族。我们不能学习他们将凶手与受害者置于同等的地位，但要保证善良的国民更加平等。”

后面的几段话更像是老生常谈，或者说是过度，许多人有种感觉，方运还有更重要的话没说。

方运停顿片刻，身体稍稍前倾，神色坚毅。

“有了之前我所说的基础，我们才可以继续探讨我心中所想。”

“我强烈反对由国君制定法律，我也不认为人族的道德标准能决定一切法律，我同样不认为法家人所建立的法律一定是正确的，因为，我们人族根本无法制定出完美的法律。我们只能想象，存在一种完美的法律，我们人族要做的，就是制定无限接近这种完美法律的法律。”

“完美法律既然无法由人族制定，必然先于人族诞生，我们可以称其为自然法，既可以说是自然而然诞生的法，也可以说是天道的一部分。所以，我们会发现，在律法的执行上，法家远远高于儒家，但对法律根源的理解，儒家是高于法家的，毕竟，儒家是承认天道的存在，古代法家人将法彻底交给天子，这是在降低法的层次。”

在听到方运说儒家高于法家后，许多法家人面露怒容，甚至出现愤恨之色。

但是，听方运说完后，高文位的法家人不仅怒意全消，反而露出惊喜之色。

因为，法家自始至终存在一个极大的弊病，那便是当年法家人依附皇权而生，所以后来只能为巩固皇权而续，甚至于，当年法家圣道往往会掺杂权术，像极了现如今的杂家，直到近些年才慢慢纯化。

根基立意不高，这使得法家圣道始终无法出现真正的大突破。

法家一直在为摆脱皇权而苦恼，直到出现了方运，出现了宪法。

方运提出自然法的概念，提出向天道靠拢的意图，让法家完全突破了原来的束缚，凌驾于皇权之上，达到了更高的境界。

儒家之所以强大，是因为儒家将自身依托在至高的天道之上，儒家一开始的基础是礼，而礼便是祭天，而儒家人一开始便主持祭祀，是天与君、天与国、天与其他人的枢纽，是唯一能直接沟通天道的一家。

反观其他百家的存在，仅仅寄托在普通圣道之上，即便有天道的概念，也不像儒家那般彻底。

在场的高文位儒家人开始紧张起来，因为他们垄断了人族与天道之间的沟通，若是方运建立起的自然法真能获得天道的承认，儒家的垄断地位必然会被打破。

这已经不是普通的圣道之争，而是圣道本源之争，是真正的不死不休。

孔子曾诛少正卯，也必然会诛分化儒家圣道本源的方运！

方运却好似没有看到儒家读书人的面色，道：“法家终究是法家，儒家终究是儒家，或者说，百家共尊儒家，共尊天道，但却不能独占天道，所以，自然法，不可能是天道。”

众多儒家读书人暗暗松了口气，心道幸亏这是圣道文会，所有力量都会在最后形成，若是普通文会，方运说出这种话，不知道会出多大的乱子，恐怕会逼得半圣出手。

高台之上，方运俯视全场，微微一笑，道：“我曾冥思苦想，精研众圣经典，从中拈出一个字，这个字或许有更广大的含义，但目前为止，却适合让自然法寄托其上。”

会场中所有读书人本能地深吸一口气，然后屏息敛声，瞪大眼睛望着方运。

“其名曰‘理’，当为万法之始！”

高空之上，似有雷声忽现，但有旋即消失，仿若只是错觉。

陈家梅园。

一位老人身穿洗得发白的蓝色长衫，如同整装待发的将军，正欲向外行走，但停在门口，仰望天空。

“后生可畏啊！”

老人说完，竟转身回到屋里，脱下长衫，换上便服，坐在躺椅上，闭目养神。

庆国，旧桃居。

两个一模一样的人正在对弈。

两人各执一棋，停在半空，僵持不动。

狼蛮族。

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