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第1182章信仰的斗争（第2页）

她是个功利的人，没事的。我们对她，还有用。”

之前，石山本愿寺借助近幾乱局，进一步杀戮驱逐日莲宗教团与信众。

本能寺日玄为了帮自家宗派逃避一向宗追杀，不得不前往尾张国，求助于上升期的织田家。

织田信长的野心很大，她不但接纳了日莲宗信徒，还许诺帮助日莲宗复仇，并要求日莲宗帮她发展商业，建设铁炮工坊。

日莲宗因为被迫害，只能藏身于商町港町等边缘地带传教，信徒中商人工匠的比例极高。

织田信长就是看中了日莲宗的这些资源，才会欣然接纳日莲宗。

但武家无义无信，本能寺日玄虽然接受了织田信长的条件，却从未真正相信过织田信长这伪信徒。

向天台宗与一向宗复仇之事，必须按照日莲宗自己的节奏行动，不能被织田信长牵着鼻子走。

趁着日莲宗对织田信长还有利用价值，本能寺日玄抢先动手，实施自己的计划。

不管织田信长愿不愿意，本能寺日玄都会一步步，把她推向天台宗与一向宗的对立面。

到那时候，以武家暴力镇压异己的传统，织田信长必然会动手。

在织田家的上洛军中竖起日莲宗佛旗，只是一个开始。

本能寺日玄一定会让天台宗与一向宗知道，织田家与日莲宗之间有盟约，织田信长是日莲宗信徒。

比叡山上有四千尼兵，石山本愿寺堪称宗派大名，皆是势力庞大。日莲宗已经衰败，根本斗不过她们。

唯有依靠武家的力量，利用织田家去消灭这两家异端，才能为日莲宗死难的法师信众复仇，复兴宗派。

南面的京都开始喧嚣起来，看来上洛的武家队列已经抵达。

本能寺日玄一脸慈悲望着南方，口诵佛经。

我不入地狱，谁入地狱。

伯多禄，包蒂斯塔躲在人群中，看着骑马进城的高阶武家们。

她将自己包裹得紧实，因为南蛮教还没有获得幕府的认可，在京都传教属于非法活动。

她的异域相貌与当地人差别太大，目标明显。一旦被佛教宗派在京都的眼线发现端倪，必然会引来一场大祸，必须小心谨慎。

包蒂斯塔是西人，南蛮教的司铎，防己会成员。

防己会属于南蛮教的清修派别，成员早已将一切奉献给，自己过着清苦的生活。她们一生所求，无非是传播的信仰。

当初，斯波家与一向宗在北陆道发生冲突。为了替斯波义银减轻压力，明智光秀与高田阳乃配合，在背后偷偷捅了石山本愿寺一刀。

她们利用南蛮教急切希望得到传教权的想法，暗中给予方便。让南蛮教司铎得以在日本虔诚信徒的帮助下，上洛京都。

这件事引起一向宗的极度警觉，石山本愿寺的显如上人根本顾不上与斯波家的小小摩擦，全身心投入对南蛮教的防范中。

一向宗被日莲宗烧毁山科本愿寺之后，在石山重建本愿寺，重新站稳了脚跟。重建之所以能如此顺利，是得到佛教各宗派的默许。

石山位于摄津国西部，不远处就是堺港。

南蛮教在日本的传教，是沿着南蛮贸易的路线深入岛国内部，首先是九州诸港，然后是堺港。

如今在九州，已经有武家大名公开站出来信仰南蛮教，入教受礼，佛教宗派无力应对。

而在摄津国，以堺港为中心的南蛮传教士，不断渗入地方，已经严重威胁到佛教各派的切身利益。

一向宗在佛教各派中以狂热著称，基层组织与信仰传播的能力极强，正是对付南蛮教的最好工具。

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