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第1752章 被放出的洪水猛兽（第3页）

比起关八州现在当权武家那些老油条，墙头草，这些锐气十足的年轻姬武士才是关东未来的希望。

改变关东的底色，需要年轻人在思想上亲近斯波家，老人总是要死的，未来是属于年轻人的，拿捏住了年轻人，就是拿捏住了未来。

不管是近畿的三好之战，还是东方之众这次的叛乱，蓝衣众的主观能动性远远超过普通武家，不但敢于承担责任，更敢于牺牲奉献。

蓝衣众的发展符合义银的殷切期望，他也不吝啬，军功厚赏。

但在战后，蓝衣众鼓动大里郡武家斗武家的行为，义银就有些看不懂了，这些小年轻到底要干嘛？

三上桃菜出列鞠躬，恭谨道。

“圣人息怒，请听学生一言。

大里郡的正义行动，完全是出自中下层武家自己，是她们恭顺圣人，遵从大义，自我清洗，净化思想的自发行为形成运动。”

义银皱眉问道。

“自发行为？自发欺凌乡里？自发把人批判？自发逼人自杀？

这种自发，就没人制止吗？”

三上桃菜双手奉上一迭文书，由蒲生氏乡转递给义银。

义银一边看，一边听三上桃菜解释道。

“圣人，这上面是关于大里郡自清思想运动的相关细节。

这一场运动，是大里郡义军返乡之后，对不参与义战的不义之徒愤怒反击所致。

义士村因为参与义战，耽搁春耕，今年预计亩产会降低三成。而不参与义战的不义村春耕顺利，今年可能会有大丰收。

天下至理，乃是大义。不义之徒吃饱穿暖，大义志士忍饥受冷，就不该有这样的道理。

中下层武家读书少，不会说，但她们朴实的大义情怀，让她们难以接受这种不公正的现实。

我等蓝衣众也认为不妥，如果不义之徒的日子过得比大义志士更好，日后谁还肯响应大义号召？

于是，我们便引导大里郡的义村，对不义村进行可控合理的批判性教育，惩前毖后，治病救人，我等称之为净化思想。

文书上有不义各村的认罪书，她们已经深刻反省自己，愿意将部分秋收作为赎罪款，分配给义村，与秋收减产的义村，共克时艰。”

义银点点头。

话说得再冠冕堂皇，真道理都在肚子里，就是义村今年春耕耽搁吃不上饭，所以找不义村去讨要。

饿肚子是没办法讲道理的，而义银没办法让这些义军吃饱饭，自然也不方便干涉。

这次义银调集利根川中下游武家，自发形成义军，耽搁了她们的春耕，保守估计牵涉百万石土地。

为了东方四国的对口帮扶，义银已经和关东侍所闹了一场。

要是之后参与义战的利根川中下游武家，以及作为主战场的下总国武家，她们在秋后没饭吃，也是异常麻烦。

统治者的法度秩序，都是建立在子民有饭吃的基础上。

老百姓没饭吃，那就没有道理可以讲，偷也罢，抢也罢，都是为了生存，无可厚非。

蓝衣众引导义村批判不义村，让不义村缴纳赎罪款，让义村有足够的粮食过日子。

这一自清运动非但无过，反而有稳定地方武家情绪的功劳。

就算过程中死了几个不义村的人，但比起整个政局的稳定，这

几个人死就死了吧，谁让义银没有粮食摆平这件事呢？

没办法让子民吃上饭，领导者就应该闭嘴反思，不要跳出来搞事，更不要让子民去反思。

万一子民一反思，觉得你这个当领导的王八犊子不是东西，直接就把你推翻了，那不是亏大了？

蓝衣众引导基层大义武家斗不义武家，义银只需要站在上面当裁判，不需要下场溅得一身泥。

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