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第162章 神话中的疑云（第2页）

“我也觉得挺好的，而且大家肚子也该饿了。”

关键时刻，白鸟真衣站了出来。

差一点就要凝固的气氛被顺畅地打破，她有些怨念地看了李武一眼，带头踏进店门。

身为会长的我为这个家付出太多了！

白鸟真衣迅速地为突然蹦出来的想法呸了一声。

“其实说到被称为稻荷神的存在，我一直有个疑惑。”

烤肉滋滋作响，被铁夹按压出金黄色的油脂，面对这唤起食欲的一幕，会长大人再次提及今天招待他们下榻的稻荷大社供奉的神明。

“之前看到过稻荷神指的就是宇迦之御魂神，但好像也有其实是对谷神和食物神的总称，包括御馔津神、大宜都比卖等神明的说法，请问对这方面最最最感兴趣的李武君，这是怎么一回事呢？”

“我觉得两种说法可能都没什么问题。”

李武咽下由星川葵帮忙分好的烤牛肉，“御馔津神、仓稻魂命等等本来就是宇迦之御魂神的别称，而大宜都比卖，又或者说是保食神都作为食物的起源被崇拜，考虑到其神职的重复性，说不定这批稻荷神其实本质上是同一个存在呢？”

他实际正经见过称得上神的存在也就是来自凯尔特神话世界观的无头骑士杜拉罕，疑似既是克鲁伦诺斯的使者，又是他的化身，这才做出了这样的推测。

“但是，保食神不是在神话中已经被须佐之男或者月夜见尊杀掉了吗？”

白鸟真衣吐槽道。

这位神纵观人类文明的神话传说里也算得上极为倒霉的存在，简要概括祂的故事的话就是给来拜访的领导接风洗尘办宴席，结果使用的食物来自于其口中和……从某个身体后方不雅的部位里吐出的山珍海味。

讲道理，作为食物神，很难说祂是存着给大伙体验一把会员制餐厅的坏心思，但领导还是大怒，当场一刀捅死了祂，其尸体化为牛马、稻米、小麦等种种食物。

更悲剧的是，到底是哪个领导动的手都是一桩悬案，在《樱岛书纪》中是月神月读命杀了祂，而《古事记》中又变成了作为前者弟弟的须佐之男下的手。

“对于神来说这好像也不是什么问题，你看，宇迦之御魂神不是号称是须佐之男和女神大市比卖的孩子吗？”

李武灵光一闪开始忽悠，“就像是希腊神话中的女神雅典娜，其原型很可能是埃及的战争、狩猎和纺织女神奈特加上赫梯文明等几个近东国家的女战神形象混合而成——希腊历史学家希罗多德就认为奈特和雅典娜是同一神。”

“结果被希腊神话的世界观吞并吸收之后，她就变成了神王宙斯的女儿，被认为是父系神战胜和压制母系神的象征——是不是和保食神被杀死后，主管食物的神明变成了须佐之男的孩子有相似之处？”

神话在某种程度上也反应着真实，否则他就没办法按照凯尔特传说召唤无头骑士，或许这些神明和妖怪的存在具有一定的相似性——都和人类文明的意识变迁息息相关。

这样的想法一闪而逝，原本只是信口开河的结论反倒快要说服他自己了。

“也就是说，真相只有一个，保食神和宇迦之御魂神原本就是同一个神，而杀死保食神的真凶就是须佐之男！”

他为自己的推理满意地点点头。

“好烫！”

“趁李君不注意，这块肉我就收下了！”

“小武，多吃蔬菜有益身体健康。”

……一点都没有可能解开真相的成就感。

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