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正在左右为能之际,忽有一人说:〃大人,我齐国国中有一老者,深造黄老之
术,处世理事十分高明,大人不妨将他请来,咨询一二,或许会对大人有所稗益,
请大人斟酌。〃
曹参大喜,忙命人去请。很快,这位老者被请了来。曹参便问:〃请问先生,
我若为政应注意哪些方面的问题?〃
老者淡然一笑,答曰:〃治道,贵清静而民自定。〃意即为政的方法贵在清静。
以清静为本,人民自然就能够过上安定的日子。
曹参听完,思索片刻,乍然醒悟,茅塞顿开,感谢老者点化,并按老者所言行
事。此后,齐国在曹参治理下果然是社会安定,百民乐业。曹参也因此美名远扬,
堪为一代名相。
后来,曹参被擢升为丞相,离任时他叮嘱接任齐国宰相的官员说:〃为政尤应
慎重处理好两方面的问题,那便是应谨慎处理人民诉讼与市场纠纷。〃
接任官员奇怪地问:〃政治之中事务繁多,芜杂得很,除了大人所言的两方面
不是还有很多紧事需要办吗?〃
曹参摆手道:〃不然,在这两类事件中,善与恶并存。对于恶的若极为严厉地
加以禁止或取缔,使得恶人无处容身立命,他们必然会生出恶念;反而破坏了社会
的安定,愈是治理愈是混乱。所以,我提醒你处理好这两类问题。〃
曹参的话语便是黄老无为之术之旨。善恶同生同灭,相反相成,极端地不容恶,
则也便失去了善。为职者只要能够把握要害,大可不必逢乱必管,积极〃有为〃。
此道对于现代为职者依然适用,而且大有好处。
春秋末期,郑国宰相子产在治理国家上就采用的是以柔克刚的方法。
子产为政刚柔并济,以柔为上,柔以制刚。郑国是一个小国,国力甚弱,要想
在大国林立的空间求得生存,增强国家的实力刻不容缓。子产提倡振兴农业,兴修
农事。同时征收新税,以确保有足够的军费供应和给养。
新税征收伊始,民众怨声四起,沸沸扬扬,甚至有人扬言要杀死子产。朝中也
有不少朝臣站出来表示反对,而子产毫不理会,也不作过多的解释,耐心等待事态
的发展。只说:〃国家利益为重,必要时自然需得牺牲个人利益,服从国家利益。
我听说做事应当有始有终,不能虎头蛇尾。有善始而无善终,那样必然会一事无成,
所以,我必须坚持将这件事做完。〃
新税照常征收,而由于他还采取了振兴农业的办法,很快农业发展,民众由怨
到赞,众人宾眼。
子产在各地还遍设乡校,乡校言论自由,因此有些对政治不满的人往往把乡校
作为论坛进行政治活动。有人担心长期下去会影响统治,便建议取缔。子产却说:
〃这是没有必要的,百姓民众劳累一天,到乡校中发发牢骚,评谈政治实乃正常。
我们可以作为参照,择善而从,鉴证得失。若强行压制,岂不如以土塞州,暂时或
许会堵住水流,但又必将招来更猛的洪水激流,冲决堤坝。那时,恐怕就无力回天
了,倒不如慢慢疏导,引水人渠,分流而治,岂不更好?〃
众人皆服,子产正是采用了以柔克刚的为职之道。
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